王岱輿劉智評傳

我國回族是由歷史上的“回回”穆斯林移民演變而來的。明清之際，正值該民族經歷了長期的中國化和本土化後其文化思想和民族意識處於發展的關鍵時期。這期間，該民族中湧現出了一些精通伊斯蘭經典和儒家等多種文化並具有回漢雙重文化氣質的知識分子(“回儒”)。正是他們，在伊斯蘭哲學的基礎上，同時也在宋明儒家理學的全面影響下，創造了我國一個新的理學體系一一“回回理學”。明清回回理學的創立，不僅是對其本民族的巨大貢獻，也是對我們中華民族的極大貢獻，從特殊意義上看，它也證明了回漢兩族之間由來已久的密切關係。本書的三位傳主，就是曾經為這一理學體系的創造做出過極大貢獻的回回理學家。其中，王岱輿是這一學術體系的最主要的開拓者，是他創造性地探索了譯著(伊斯蘭漢文譯著是回回理學的具體著述方式)的目的、任務、內容、形式和道路；劉智進而使其規範化、精緻化，使其更富思辨性質；馬德新則予以拾遺補漏，整理出新，為推動其後期發展起到過積極作用。本書針對這三位回族歷史人物的生平和思想及其貢獻進行了較為系統的評述，並以之為典型個案，深入地探討了回回理學多方面的積極意義。

孫振玉漢族，祖籍河北省青龍縣，1956年生於內蒙古喀喇沁旗公爺府鎮(今錦山鎮)。自1978年起，先後考入內蒙古赤峯師範學校、內蒙古師範大學和蘭州大學，1994年獲法學民族學博士學位。現為寧夏大學教授、寧夏大學民族學研究所所長、寧夏大學民族學碩士點負責人，兼任教育部蘭州大學西北少數民族研究中心學術委員會委員、中央民族大學民族學博士研究生導師，從事民族理論和回族及伊斯蘭文化研究。1995年12月至1996年12月赴土耳其安卡拉大學做訪問學者。2000年起曾先後訪問巴基斯坦國際伊斯蘭大學和國立當代語言大學、台灣“中央研究院”民族學研究所，以及日本東洋大學和東洋文庫等學術機構。2005年赴馬來亞大學從事“馬來西亞的馬來人與華人族羣及其關係”課題研究。主要代表作有《中國伊斯蘭傳統文化研究》、 《傳統與現實：土耳其的伊斯蘭教與穆斯林》、 《王岱輿及其伊斯蘭思想研究》、 《馬德新及其伊斯蘭思想研究》和《明清回回理學與儒家思想關係研究》。

《中國思想家評傳叢書》序

序篇：明清回回理學概説

第一章 明清回回理學興起的歷史與文化背景

一、明清之際回回民族的興起和覺醒

二、明清之際的回教變遷

三、明清之際我國的伊斯蘭蘇非神秘主義與儒家理學

四、明清之際回儒的興起

第二章 明清回回理學的思想內容、特點和意義

一、“回回理學”名稱的由來

二、回回理學的思想內容

三、回回理學的思想特點

……

主傳一　王岱輿評傳

主傳二　劉智評傳 ^[1] 

副傳　馬德新評傳