王國維美學思想研究

本書對王國維美學思想進行了系統研究，對其思想成因、文化淵源、基本範疇、美育思想、審美心理、戲曲理論、美學研究方法等進行全面總結，尤其是對其意境和悲劇兩個重要藝術美學思想命題進行梳理研討，深入發掘王國維美學思想的特點及對中國現代美學發展的影響。 ^[1-2] 

聶振斌，浙江理工大學中國美學與藝術理論研究中心特聘研究員，中國社會科學院哲學研究所研究員。 ^[1] 

序論 中國現代美學的人生論傳統 金雅 聶振斌

引言

第一章 “知人論世”

第一節 “與世無爭”及滑稽的“晚節”

第二節 現代學壇上的“大師鉅子”

第三節 悲劇命運與悲觀性格

第二章 總論

第一節 人生苦索與美學啓蒙

第二節 德國哲學美學思想的啓示與借鑑

第三節 固有關學思想的傳承與轉化

第四節 莊子超越精神的現代闡釋與藝術表現

第五節 現代性與歷史地位

第三章 論美及審美範疇

第一節 美的性質——“可愛玩而不可利用”

第二節 審美基本範疇

第三節 審美超利害説之批判

第四章 美育思想

第一節 提倡美育的歷史背景

第二節 美育的性質、特點、價值

第三節 美育的審美心理分析

第四節 美育與智育德育的關係

第五章 悲劇——《紅樓夢評論》

第一節 叔本華的悲觀主義悲劇觀

第二節 《紅樓夢評論》的內容

第三節 《紅摟夢評論》的美學意義及其影響

第四節 《紅樓夢》的社會意義與《紅摟夢評論》的學術價值

第五節 與《紅樓夢評論》同期的文學批評

第六章 意境——《人間詞話》

第一節 “道其面目”與“探其本”之歷史比較

第二節 文學的本質分析

第三節 意境的構成要素及分類

第四節 藝術美學的基本範疇

第五節 意境美的諸條件

第七章 戲曲美學思想

第一節 開拓中國戲曲史研究

第二節 戲曲源流考辨

第三節 元代雜劇文學的美學價值

第四節 為通俗文藝正名及其歷史意義

第八章 美學研究方法論

第一節 新方法的引進及運用

第二節 以美為標準的文藝批評

第三節 文字訓詁與古代審美意識研究

第四節 歷史考據與文藝批評相相結合

第五節 方法論的價值意義

附錄一 王國維美學思想及相關研究主要論著簡目

附錄二 王國維美學文化言論輯錄

總跋 ^[2]