王勃集序

大矣哉，文之時義也！有天文焉，察時以觀其變；有人文焉，立言以重其範。歷年茲久，遞為文質，應運以發其明，因人以通其粹。仲尼既沒，遊、夏光洙泗之風；屈平自沉，唐、宋弘汨羅之跡。文儒於焉異術，詞賦所以殊源。逮秦氏燔書，斯文天喪；漢皇改運，此道不還。賈、馬蔚興，已虧於《雅》《頌》；曹、王傑起，更失於《風》《騷》。僶俛大猷，未忝前載。洎乎潘、陸奮發，孫、許相因，繼之以顏、謝，申之以江、鮑。梁、魏羣材，周、隋眾制，或苟求蟲篆，未盡力於丘墳；或獨狥波瀾，不尋源於禮樂。會時沿革，循古抑揚，多守律以自全，罕非常而制物。其有飛馳倐忽，倜儻紛綸，鼓動包四海之名，變化成一家之體，蹈前賢之未識，探先聖之不言。經籍為心，得王、何於逸契；風雲入思，葉張、左於神交。故能使六合殊材，並推心於意匠；八方好事，鹹受氣於文樞。出軌躅而驤首，馳光芒而動俗。非君之博物，孰能致於此乎？

君諱勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隱乎炎漢，弘宣高尚之風。晉室南遷，家聲佈於淮海；宋臣北徙，門德勝於河汾。宏材繼出，達人間峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户書佐，蜀王侍讀。大業末，退講藝於龍門。其卒也，門人諡之曰文中子。聞風睹奧，起予道惟，摧摩三古，開闡八風。始擯落於鄒、韓，終激揚於荀、孟。父福畤，歷任太常博士，雍州司功，交阯、六合二縣令，為齊州長史。抑惟邦彥，是曰人宗，絕六藝以成能，兼百行而為德。司馬談之晚歲，思弘授史之功；揚子云之暮年，遂起參玄之嘆。

君之生也，含章是託。神何由降，星辰奇偉之精，明何由出，家國賢才之運。性非外獎，智乃自然。孝本乎未名，人應乎初識。器業之敏，先乎就傅。九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎朞月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之；昔人千載之機，立談可見。居難則易，在塞鹹通，於術無所滯，於詞無所假。幼有鈞衡之略，獨負舟航之用。年十有四，時譽斯歸。太常伯劉公巡行風俗，見而異之，曰：“此神童也。”因加表薦，對策高第，拜為朝散郎。沛王之初建國也，博選奇士，徵為侍讀。奉教撰《平台鈔略》十篇，書就，賜帛五十疋。先鳴楚館，孤峙齊宮，乘、忌側目，應、劉失步。臨秀不容，尋反初服。遠遊江漢，登降岷峨，觀精氣之會昌，玩靈奇之肹蠁。考文章之跡，徵造化之程。神機若助，日新其業，西南洪筆，鹹出其詞。每有一文，海內驚瞻。所制《九隴縣孔子廟堂碑文》，宏偉絕人，稀代為寶，正平之作，不能奪也。咸亨之初，乃參時選，三府交闢，遇疾辭焉。友人陵季友時為虢州司法，盛稱弘農藥物，乃求補虢州參軍。坐免歲餘，尋復舊職，棄官沉跡，就養於交阯焉。長卿坐廢於時，君山不合於朝，豈無媒也，其惟命乎！富貴比於浮雲，光陰逾於尺璧，著撰之志，自此居多。觀覽舊章，翾翔羣藝，隨方滲漉，於何不盡？在乎詞翰，倍所用心。

嘗以龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃，影帶以狥其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業。薛令公朝右文宗，託末契而推一變；盧照鄰人間才傑，覽青規而輟九攻。知音與之矣，知己從之矣。於是鼓舞其心，發泄其用，八弦馳騁于思緒，萬代出沒於豪端。契將往而必融，防未來而先制。動搖文律，宮商有奔命之勞；沃蕩詞源，河海無息肩之地。以茲偉鑑，取其雄伯，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。大則用之以時，小則施之有序。徒縱橫以取勢，非鼓怒以為資。長風一振，眾萌自偃，遂使繁綜淺術，無藩籬之固；紛繪小才，失金湯之險。積年綺碎，一朝清廓，翰苑豁如，詞林增峻。反諸宏博，君之力焉；矯枉過正，文之權也。後進之士，翕然景慕，久倦樊籠，鹹思自擇。近則面受而心服，遠則言發而響應，教之者逾於激電，傳之者速於置郵。得其片言，而忽焉高視；假其一氣，則邈矣孤騫。竊形骸者，既昭發於樞機；吸精微者，亦潛附於聲律。雖雅才之變例，誠壯思之雄宗也。妙異之徒，別為縱誕，專求怪説，爭發大言。乾坤日月張其文，山河鬼神走其思，長句以增其滯，客氣以廣其靈，已逾江南之風，漸成河朔之制。謬稱相述，罕識其源。扣純粹之精機，未投足而先逝；覽奔放之偏節，已滯心而忘返。乃相循於跼步，豈見習於通方。信譎不同，非墨翟之過；重增其放，豈莊周之失。唱高罕屬，既知之矣。以文罪我，其可得乎？

君以為摛藻雕章，研幾之餘事；知來藏往，探賾之所宗。隨時以發，其惟應便，稽古以成，其殆察微。循紫宮於北門，幽求聖律；訪玄扈於東洛，響像天人。每覽韋編，思弘《大易》。周流窮乎八索，變動該乎四營。為之發揮，以成註解。嘗因夜夢，有稱孔夫子而謂之曰：《易》有太極，子其勉之。寤而循環，思過半矣。於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乘理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之盡思，徒見三爻；韓康伯之成功，僅逾兩系。君之所注，見光前古，與夫發天地之秘藏，知鬼神之情狀者，合其心矣。君又以幽贊神明，非杼軸於人事；經營訓導，乃優遊於聖作。於是編次《論語》，各以羣分，窮源造極，為之古訓。仰貫一以知歸，希體二而致遠，為言式序，大義昭然。文中子之居龍門也，睹隋室之將散，知吾道之未行，循嘆鳳之遠圖，宗獲麟之遺制，裁成大典，以贊孔門。討論漢、魏，迄於晉代，刪其詔命為百篇以續《書》。甄正樂府，取其雅奧，為三百篇以續《詩》。又自晉太熙元年，至隋開皇九年平陳之歲，褒貶行事，述《元經》以法《春秋》。門人薛收竊慕，同為《元經》之傳，未就而歿。君思崇祖德，光宣奧義，續薛氏之遺傳，制《詩》《書》之眾序，包舉藝文，克融前烈。陳羣稟太丘之訓，時不逮焉；孔伋傳司寇之文，彼何功矣。《詩》《書》之序，並冠於篇，《元經》之傳，未終其業。命不與我，有涯先謝，春秋二十八，皇唐上元三年秋八月，不改其樂，顏氏斯殂，養空而浮，賈生終逝。嗚呼！天道何哉！所注《周易》，窮乎晉卦，又注《黃帝八十一難》，幸就其功，撰合論十篇，見行於代。君平生屬文，歲時不倦，綴其存者，才數百篇。嗟乎促齡，材氣未盡，歿而不朽，君子貴焉。兄勔及勮，磊落詞韻，鏗鍧風骨，皆九變之雄律也；弟助及勳，揔括前藻，網羅羣思，亦一時之健筆焉。友愛之至，人倫所及，永言存歿，何痛如之！援翰紀文，鹹所未忍。蓋以投分相期，非弘詞説。潸然擥涕，究而序之。分為二十卷，具諸篇目。三部盛作，恨不序於生前；七志良書，空撰得於身後。神其不遠，道或存焉。 ^[1] 

楊炯（650－約695），唐代詩人。弘農華陰（今陝西華陰縣）人。十歲舉神童，待制弘文館。二十七歲應制舉及第，補校書郎。高宗永隆二年（681）充崇文館學士，遷太子詹事司直。恃才傲物，因譏刺朝士的矯飾作風而遭人忌恨，武后時遭讒被貶為梓州司法參軍。天授元年（690）任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後出為婺州盈川縣令，死於任所，故亦稱“楊盈川”。與王勃、駱賓王、盧照鄰齊名，世稱“王楊盧駱”，為“初唐四傑”。工詩，擅長五律，其邊塞詩較著名。明人輯有《盈川集》。 ^[2]