王佑木

1887年，王佑木出生，父親是晚清秀才。家裏三兄弟，老大王初齡，老二王榮昌（王成國的祖父），王佑木是老三。到王佑木那一代時，他們的家境開始敗落。

1914年，在大哥的幫助下，王佑木通過自己的努力從成都高等師範學堂畢業，考到日本公派留學。在日本他結識了李大釗，參加了李大釗創辦的“神州學會”，

1917年，他開始正式接觸馬克思主義思想。1918年回國，次年受聘任成都高等師範學堂學監，積極投身“五四”運動。

1918年回國後，他拒絕大哥王初齡讓他參加省議員的競選建議，堅決革命信心。1919年端午節後，王佑木帶着妻子兒女，揣着250個銀圓步行前往成都，開始走上了革命的道路。1920年創辦宣傳馬克思主義的刊物《新四川旬刊》。

1922年2月，主持創辦進步報刊《人聲》，任社長、主筆。10月，組建成都社會主義青年團地方執行委員會。1923年5月，創立成都勞工聯合會。7月1日,在成都改組舊有的《四川民權大同盟》，組成新的機構，被選為文書股主任，成立中國共產黨成都支部，直屬中央領導。同年冬，中共中央正式命名為中共成都支部書記。1924年，與社會主義青年團員秦正樹創辦《甲子日報》，擔任總編輯。後赴廣州參加中共中央重要會議，在返川途中，於貴州土城被當地反動勢力殺害時，年僅37歲.。 ^[1] 

江油市武都鎮解放西街22號-----這是一處典型的晚清時期的川西民居——木柱頭、籬笆牆、高門檻，佔地1120平方米，這個地方就是四川省最早的馬克思主義思想傳播者王佑木的故居，當地政府正在進行王佑木故居改造修復工程。

1924年，王佑木犧牲後，妻子兒女回到武都故居。總共38間房屋裏居住的全是王佑木三兄弟的妻子兒女，他們在王初齡的照顧下艱難度日。1936年，王成國在這個大家族裏出世。1938年，王佑木的兒子王浴生到延安參加革命。1942年，王初齡去世，王佑木的妻子撫養一大幫後輩子女。

解放後，王佑木的學生張秀熟給王家送來了“烈士證書”。因王浴生參加革命，當地政府又送來了光榮烈屬、光榮軍屬的牌匾。1959年，王佑木的二女兒王大蓉去世後，他的妻子便到浙江王浴生處安度晚年，於1964年病故。那時，房子便由王佑木的大女兒王松英看管。文革期間，王松英被打成地主分子，故居的臨街門面委託當時的財政所代管，後被當地財政所改建成辦公樓。故居的後面房屋也被當時的街道造反派勒令交出辦沙石廠。黨的十一屆三中全會後，王松英被平反，回到王佑木故居，繼續看守房子。

1985年，王浴生退休回到老家，江油黨史工委聘他擔任顧問，協助徵集王佑木的遺物、事蹟，經多方努力，徵集到了大量與王佑木有關的珍貴文物。1987年，江油舉辦王佑木誕辰100週年紀念活動，前來參加活動的張秀熟對老師王佑木的故居給予很大的關心。1990年底，王浴生因患病回浙江，臨離開時，房屋產權證也沒有辦理。當年春天，王松英到蓬安女兒家，王浴生離開後，委託一親戚看管房屋。這位親戚卻在房屋裏養雞、養鴨、養豬，並在房屋裏製造鞭炮，對烈士故居安全形成很大的隱患。後經調解那位親戚搬出，房屋由王成國代為看管。1999年，王佑木故居終於辦到了產權證。

在王浴生回浙江前，與所有的王佑木後人達成一致意見，故居要予以整體保護，不能進行破壞。他回浙江後，江油當地政府修建了王佑木紀念館。1993年，王浴生給王成國來信，表示願意將故居無償地捐獻給國家，並委託王成國全權辦理捐獻事宜。由於房屋是清代末年的建築，年代久遠，時常發生垮塌。1999年，辦理到房屋產權證後，王成國每年將部分房屋出租，所得收入全部用於房屋維護。王浴生也曾寄了1000元現金，用於父親故居的維護。後來，有的親戚説，既然無償捐獻捐不出去，乾脆將房子拆了重建，王浴生堅決不同意，要求“保留原狀”。

2005年夏天，武都啓動老街改造，打造古城古街道，王成國按例到武都王佑木故居去，看到正在改造的古街道，心裏怦然一動，看守房子的人也告訴他説，鎮上幹部前來故居看過幾次了。他立即找到鎮政府領導，再次表明願意將房子無償捐獻出來，由政府進行打造。這一決定得到王浴生的贊同，於2005年9月專門寫信表示：同意將父親王佑木的故居無償捐獻，但條件是隻能作為陳列紀念之用，不能用作商業開發或挪作它用，由王成國全權承辦。武都鎮政府鎮長遊章勇説，聽到這個消息後，全鎮上下都很激動。他説，綿陽打造紅色旅遊，武都是江油市的工業旅遊小城市，王佑木是四川馬列主義的先驅，在當地老百姓和幹部中有很大的影響，是武都最大的品牌和亮點。作為家鄉的鄉鎮，有責任和義務把先烈的東西保存好，完善好，這樣既是緬懷先烈，也是傳承、展示先烈的優良傳統。

2005年11月25日，王成國正式書寫了捐獻書。當天，武都鎮改造修復王佑木故居工程正式啓動。王成國説，作為王佑木的後人，故居能夠保存並得到修復，他感到很欣慰。他表示，在身體允許的情況下，他將擔當故居的義務解説員，將佑木精神告訴所有前來參觀的人，讓佑木精神代代傳承。

王佑木有個綽號叫“王膽大”。他個子高，人也長得敦實。從小機智勇敢，什麼都不怕，方圓十幾裏都曉得他聰明能幹。1918年，他從日本明治大學畢業回到江油，沒過幾天，他有個表姐在涪江邊洗衣服時，被江（油）平（武）梓（潼）三縣交界的藏王寨山上的土匪搶去做壓寨夫人。恰合他表姐早已許配了人家，婚期都擇定了，再幾天就要嫁出去。出了這事，表姐家裏的人急得沒主意，擔心男家不娶，以後不好活人。於是慌慌忙忙來找見過大世面、學問高的王佑木想辦法。

王佑木聽完原委，沉思片刻，安慰表姐家的人別急，説自己去把她救回來就是了。

他大哥一聽，輕蔑地説：“你説得輕巧，提根燈草。藏王寨的土匪都是些亡命之徒，殺人不眨眼。況且方圓幾十裏，山高路險，野獸出沒，連官府都奈何他們不得，何況你一個文弱書生。他既然起心搶到去，哪有到嘴邊的熟鴨子讓飛了？弄不好，把你的命還要賠進去嘞！”家裏的人也都勸他千萬別去冒險。説你十年寒窗，又進過洋學堂，反正女大當嫁，不值得。

王佑木看到表姐家的人哭得那麼傷心悽慘，生氣地對家人説：“救人要緊。常言道‘不入虎穴，焉得虎子’。要是都像你們這樣前怕狼，後怕虎，表姐恐怕一輩子都救不回來。”

第二天一早，王佑木戴起金絲眼鏡和氈博士帽子，穿了件長衫衫，杵了根洋枴棍，隻身上藏王寨。他乘船過涪江，撐船的人問他走哪去，他説上藏王寨救人。撐船人一聽，嚇得臉都變了顏色，勸他快轉身回去，説山上土匪殺人如麻，你赤手空拳如何救得了人。王右木聽了只淡淡笑了笑，沒有退縮。藏王寨果然山路十八拐，翠柏參天，雲鎖霧繞。走在林中，陰氣森森，遠處不時傳來幾聲熊嚎狼嘶，令人毛骨悚然，王佑木仍毫無懼色。他一路上走走歇歇，無心欣賞山中秀麗景色，只焦急地牽掛表姐的安危。他還沒上山腰，就被幾個拿着鬼頭大刀、火銃的看山土匪緊緊圍住了。一個土匪惡狠狠地説：“天下九百九十九條路你不走，你走這條路上山幹啥子？”

王佑木心不驚、肉不跳，微微笑着説：“在下專程上山拜見山大王，煩好漢們引見。”守山的土匪見他穿戴不凡，吐談舉止文雅，猜想此人肯定有來頭，就把他的眼睛用布纏了。引到山上保王廟後，到了藏中才給他把布解開。土匪頭頭是個黑大漢，虎背熊腰。約摸四十來歲，坐在太師椅上凶神惡煞地盯着王佑木，劈頭就問：“你姓甚名誰，找我有何事？”

王佑木不卑不亢地回答説：“我叫王佑木，江油縣城人（今武都鎮）。你們把我表姐搶到山上，我專程來接我表姐回去嫁人的。”

土匪頭頭聽了哈哈大笑。心想：這個漂亮姑娘我費了九牛二虎之力才弄到手，哪有叫她回去的道理。突然臉一變色，對王佑木喝叱道：“你好大的口氣，現在連你自己的性命都捏在我手心裏了。你也不想一想，一個人竟敢獨闖山寨，豈不笑我山寨無人了嗎？來呀，給我把他捆綁起來，正好她表姐犟，還沒順從我。那就讓他去勸勸，勸不好就先把他殺了再説。”説完，就示意手下人捆王佑木。

血氣方剛的王佑木退後一步，聲如洪鐘説道：“慢，我也知道你們都是些窮苦人家無法生活，逼得無路可走才上山幹這搶人勾當的。人都是吃油鹽米麪通道理的，人心同然，將心比己，請你們摸到胸口想一想，要是你們的姐和妹被人搶了，你們又是怎樣想的呢？我表姐已許了人家，你們這樣做，豈不是毀壞了她的名節，害她一輩子？！你們亂搶婦女，殺人越貨，胡作非為，簡直是喪盡天良。來嘛，哪個有種的就來捆我，砍頭不過碗大疤。”

殊不知，王佑木正氣凜然一説了，土匪都無人説話，沒人動手。原來，土匪頭子的妻子就是被撿石壩的惡霸強姦自縊而死的。憤怒之中他殺死了惡霸，召集了幾十個命運相同、無法生活的人，上了傳説是明建文帝朱允炆藏匿的藏土寨佔山為王、呼嘯山林的。他聽了王右木的一席話，覺得句句在理。如果自己的姐妹要是被人搶了，當然不會袖手旁觀，善罷干休。他對王佑木過人的膽識，十分欽佩。於是叫人把王佑木的表姐放了，賠禮道歉後急忙派人護送下山，免得她家人掛念。命人擺起好酒好菜宴請王右木。王佑木也不客氣，席間藉機又向土匪們宣傳了很多做人和革命的道理。

據説此後，藏王寨的土匪就沒有再搶過女人了，而且聽從王佑木的勸告，只是殺富濟貧，不欺弱小。成了一支令藏王寨周圍土豪劣紳聞風喪膽的力量。王佑木獨闖土匪窩救親人的故事也就到處傳開了。

新中國成立后王佑木被評為革命烈士，現在他的家鄉江油武都建有王佑木烈士紀念館 ，被綿陽市列為愛國主義教育基地 ，館內有王右木在革命活動時期的路線圖；親筆給揮代英的信，共青團成都市委給團中央的報告，王右木創辦的《人聲》報件和創報的有關文函及中央、省市軍政領導的題詞等珍貴的文獻資料。館內有紀念堂、重檐六角亭、水竹居、月季園,環境幽靜,是一個革命傳統教育、愛國主義教育紅色基地。