王中江

從1979年至1983年，在鄭州大學哲學系讀本科。學士畢業論文為《王陽明哲學的評價問題》，指導導師為馮憬遠，1983年畢業並獲得學士學位。

1983年至1986年，在北京大學哲學系攻讀碩士學位，專業為中國哲學，畢業論文為《金嶽霖知識論中的意念論之分析》，指導導師樓宇烈，1986年畢業並獲哲學碩士學位。

1986年至1989年，師從張岱年先生攻讀哲學博士學位，專業為中國哲學。1989年畢業並獲哲學博士學位。

1989年至2019年，在河南省社會科學院哲學研究所從事中國哲學史的研究工作，1991年破格晉升為副研究員；1995年破格晉升為研究員；先後任哲學研究所副所長、所長職務；擔任院學術委員會委員，《中州學刊》編輯委員會委員。期間同河南大學哲學學科合作，聯合建立了中國哲學的碩士研究生學位點，並擔任碩士導師。

2000年，調入中國社會科學院歷史研究所，任研究員。

2005年，調入清華大學人文學院哲學系，任教授。

2010年，調入北京大學哲學系，任教授。 ^{[1]  [4]} 

2021年12月1日，受聘為鄭州大學哲學學院（老子學院）院長。 ^[5] 

2023年2月，當選中國哲學史學會常務理事、理事。 ^[6] 

1994年，被安徽大學胡適研究中心聘為兼職研究員；1995年，擔任“馮友蘭研究會副會長”；1997年，被加拿大文化更新研究中心聘任為榮譽研究員；1997年，被選為河南省哲學學會副會長；1998年被河南大學聘為研究生指導導師，；2000年，被聘為中華孔子學會理事；2000年，被聘為中國實學學會理事；2002年，受大象出版社之聘，擔任《新哲學》（輯刊）主編；2004年被選為中華孔子學會副會長、中國哲學史理事；2015年10月被選為中華孔子學會會長。 ^[3] 

在中國哲學和思想研究領域，已出版近20種學術著作；出版譯著兩部。先後在《中國社會科學》、《哲學研究》、《中國哲學史》、《近代史研究》、《學術月刊》、《文史哲》、《天津社會科學》、Frontiers of Phylosophy in China、《哲學與文化》（台灣）、《二十一世紀》（香港）、Contemporary Chinese Thought（美國）、《文化中國》（加拿大）、Sungkyun Journal of East Asian Studies(韓國)等海內外學術期刊發表學術論文一百七十餘篇（其中一些論文被轉載、轉摘）；主編《新哲學》（出版8輯）、“中國哲學前沿叢書”（出版兩輯13種）；主編中華孔子學會主辦輯刊《中國儒學》（合作，已出版十五輯）；主編《老子學集刊》（已出版四輯）。 ^[4] 

1、《理性與浪漫──金嶽霖的生活及其哲學》，河南人民出版社，1993年；

2、《嚴復》，台灣東大出版公司，1997年；

3、《殷海光評傳》，台灣水牛圖書出版事業有限公司，1997年；

4、《金嶽霖學術思想評傳》，北京圖書館出版社，1998年；

5、《道家形而上學》，上海文化出版社，2001年；

6、《視域變化中的中國人文和思想世界》，中州古籍出版社，2005年；

7、《進化主義在中國的興起 ──一個新的全能式的世界觀（增補版）》，中國人民大學出版社，2009年；

8、《簡帛文明與古代思想世界》，北京大學出版社，201１年；

9、《莫若以明：集虛室隨筆》，北京大學出版社，2013年；

10、《儒家的精神之道和公關懷》，中華書局，2015年；

11、《道家學説的觀念史研究》，中華書局，2015年 ；

12、《出土文獻與道家新知》，中華書局，2015年；

13、《老子》，國家圖書館出版社，2017年；

14、《根源、制度和秩序：從老子到黃老》，中國人民大學出版社，2018年；

15、《近代中國思維方式演變的趨勢（增訂版）》，中國人民大學出版社，2018年；

16、《自然和人：近代中國兩個觀念譜系探索》，商務印書館，2018年；

17、《嚴復與福澤諭吉：中日啓蒙思想比較》，中國人民大學出版社，2020年；

18、《出土文獻與早期儒家美德倫理和政治》，孔學堂出版社，2020年；

19、《道之然與道之真》(“長江學者文叢”)，廣東高等教育出版社，2021年； ^[4] 

1、Daoism Excavated :Cosmos and Humanity in Early Manuscripts.Three Pines Press,2015.

2、Order in Early Chinese Excavated Texsts,Natural,Surpernatural,and Legal Approaches,Palgrave Macmillan，2016.

3、『簡帛文獻からみる初期道家思想の新展開』，東京堂，2018年；

4、『心性 美德 境遇：出土文獻と初期儒家的新知見』，グロ-バル科學文化出版株式會社；2019年；

5、Excavated Texts and a New Portrait of the Early Confucians.(brill，2021年)；

6、『自然と人：近代中國における両概念の系譜』，巖波書店，2022年；

7、Nature and Human Beings: Genealogies of Two Modern Chinese Concepts，Springer，2022年； ^[4] 

1、“儒家的聖人觀念及其流變”被譯成韓文發表於韓國退溪學研究院的《退溪學論叢》第5輯，1999年；

2、Daoist Philosophy:Modern Interpretations:Based on Yan Fu,Zhan Taiyan,Liang Qichao,Wang Guowei,andHu Shi.Contemporary Chinese Though，vol.29,no.3(Spring 1998)

3、The Study of Confucianism in the late 20th Century­­─Patterns,Paradigms and Methodology,Sungkyun Journal Of East Asian Studies,vol.1,No.1,Aug.2001.

5、How Original Narrative Can Be Initiated in Chinese Philosophy,Social Sciences in China,Spring,2005.

6、Paradigms,In-Depth Viewpoints,and Research Model of Chinese Philosophy,Contemporary Chinese Thought,Fall 2005.

7、Paradigms,In-Depth Viewpoints,and Research Model of Chinese Philosophy,Contemporary Chinese Thought,Fall 2006/VOL.37,No.3.

8、The construction of the view cosmos and the human world in Henxian,Front of Philosophy in China,Number 4,2009.

9、Ultimate Concern, Reflection of Civilization, and the Idea of “Man” in Yin Haiguang，frint,Philos,Chnia,2011,6(4)；

10、『凡物流形』における「一」の思想構造とその位置，載《出土資料與漢字文化圈》，汲古書院，2011年；

11、How the Concept of “Nature” Emerged and Evolved in Modern China,Internationnal Journal of Philosophy od Culture and Axiology,15(2),2018.

12、『道と萬物の三重關係——老子世界観における全體構造』（上、下），《國文目白》，日本女子大學國學國文學會主辦，2018年、2019年；

13、How the Concept of “Nature” Emerged and Evolved in Modern China，International Journal of Philosophy of Culture and Axiology,15(2).,2018.

14、Abnormalities and Return: An Exploration of the Concept Fan反in the Laozi,Religions,10(1),2019.

15、Confucius’life Experience,Idea of Happiness,nad Moral Autonomy:A Study on Qiong Da Yi Shi《窮達以時》and Other Literatures, Journal of Chinese Philosiphy,45(3),2018.

16、The Concept and Genealogy of the Ultimate Origin:An Exploration of Constancy in the HengXian 《恆先》Text of the ShangHai Museum Collection,Journal of Chinese Philosiphy,45(4),2018.

17、Abnormalities and Return: An Exploration of the Concept Fan in the Laozi，Religions 2018, 9, 32.

18、Le concept de racine ultime et sa généalogie:L'exploration de "Heng" dans "Heng Xian" de shangbo Jane，Journal of Chinese Studies (version française)，Volume I 2021.

19、Dao（“道”），See Oxford Handbook of Daoism, Oxford University Press, 2021.

20、Relationship world, mutuality and the essence of ethics，Religions 2021. ^[4] 

1、《日本人學》載《人學大辭典》， 撰寫其中的“東方人學概論”和“日本人學”，河北人民出版社，1995年；

2、《道家與中國文化精神》，河南人民出版社，2013年；

3、《金嶽霖學術思想研究》，中國社會科學出版社，2004年； ^[4] 

１、《論語與算盤》，中國青年出版社，1996年；後有不同版本；

２、《日本政治思想史研究》（修訂版），三聯書店，2021年； ^[4] 

3、《日本人的政治意識》、《東洋人的思維方法》（譯文），載《現代國外哲學社會科學》，1988年第7期。

4、《文化的多元性》，載《國外哲學社會科學》，1989年第2期；

5、《黑格爾的“東洋”概念的咒語》，見《東亞儒學：批判與方法》，台灣喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年；

6、《昭和時期的日本與“東亞”概念》，見《東亞儒學：批判與方法》，台灣喜瑪拉雅研究發展基金會，2003年； ^[4] 

1、《馮友蘭學記》（合編），三聯書店，1995年；

2、《中國新文化元典：回眸〈新青年〉》（三卷，合編），河南文藝出版社，1998年；

3、《新青年──科學與民主的呼喚》（合編），中州古籍出版社，1999年；

4、《西方現代自由與中國古典傳統》(合編)，湖北人民出版社，2000年；

5、《新哲學》（第1至第8輯），大象出版社，2003-2008年；

6、“中國哲學前沿叢書”第一輯七種、第二輯六種，中州古籍出版社，2005年-2009年；

7、《中國哲學的轉化與範式──紀念張岱年先生九十五誕辰暨中國文化綜合創新學術研討會論文集》，中州古籍出版社，2006年；

8、《思想的跨度與張力──中國思想史論集》，中州古籍出版社，2009年；

9、《學思之境 人格魅力》，北京大學出版社，2012年；

10、《守望智慧的記憶》，商務印書館，2012年；

11、《中國儒學》（第1至15輯，合作），商務印書館、中國社會科學出版社，2005-2020年；

12、《老子學集刊》（第1至第4輯），中國社會科學出版社，2017-2020年； ^[4] 

1、《論金嶽霖的“理有固然，勢無必至”》，載《金嶽霖學術思想研究》，四川人民出版社，1987年。

3、《金嶽霖的意念論之分析》，載《文化：中國與世界》第４集，三聯書店，1988年。

6、《全盤西化與本位文化論戰》，載《二十一世紀》，1990年第5期。

7、《嚴復與中國傳統》，載《中州學刊》，1990年第5期。

8、《張岱年：不息的追求與探尋者》，載《當代中國十哲》，華夏出版社，1991年。

9、《理解與攝取：嚴復倫理思想闡釋》，載《中州學刊》，1991年第3期。

10、《毛澤東文化取向論説》，載《中州學刊》增刊，1991年。

11、《福澤諭吉與張之洞的＜勸學篇＞》，載《二十一世紀》，1992年12月號。

12、《中國古典哲學中的自然主義範式和理想詮釋》，載《中州學刊》，1992年第5期。

13、《梁啓超的啓蒙思想與日本》，載《中日關係史研究》，1992年第4期。

14、《極高明而道中庸：馮友蘭哲學的終極關懷》，載《馮友蘭先生紀念論文集》，北京大學出版社，1993年。

15、《華夷與神夷之辨》，載《中國青年政治學院學報》，1993年第５期。

16、《從價值重估到價值認同：莊子與郭象哲學的一個比較》，載《中州學刊》，1993年第6期。

17、《金嶽霖與實證主義》，載《哲學研究》，1993年第11期。

18、《化解公共領域與私人領域的矛盾》，載《中國國情國力》，1999年第4期。

19、《中國人文傳統與解釋意識》，載《天津社會科學》，1994年第３期。

20、《孔子思想新詮》，載《文化與傳播》第２集，上海文化出版社，1994年。

21、《現代新儒學的視野限制》，載《中州學刊》，1994年第５期。

22、《理學與心學的緊張與整合》，載《朱子學刊》，1994年第1集。

23、《全盤西化與本位文化論戰中之胡適》，載《胡適與現化中國文化轉型》，香港中文大學出版社，1994年。

24、《舊學新知：金嶽霖的形上學與中國古典哲學範疇》，載《原學》第２輯，中國廣播電視出版社，1995年。

25、《胡適人生哲學要論》，載《胡適研究》第1輯，北京大學出版社，1995年。

26、《認定超越性的實在：馮友蘭與實證主義的緊張》，載《馮友蘭學記》，三聯書店，1995年。

27、《“道”的歷程》，載《原道》第２輯，團結出版社，1995年。

28、《獲生徂徠與日本儒學的革新》，載《學人》第７輯，江蘇文藝出版社，1995年。

29、《存在自然論》，載《道家文化研究》第６輯，上海古籍出版社，1995年。

30、《中日文化關係的一個側面：從嚴譯術語到日譯術語的轉換及其緣由》，載《近代史研究》，1995年第4期。

31、《馮友蘭的歷史意識》，載《馮友蘭誕辰百年紀念集》，清華大學出版社，1995年。

32、《金嶽霖的道形上學及其限制》，載《哲學研究》1995年增刊。

33、《中國進化論思潮與日本的中介作用》，載《中國青年政治學院學報》，1995年3期。

34、《中國哲學中的“公私之辨”》，載《中國研究》，1996年第12期；

35、《形而上學與語言：道、玄、禪、實通論》，載《中國哲學史研究》1995年增刊。

36、《日本集團主義的淵源與特質》，載《中國青年政治學院學報》，1995年，第４期。

37、《嚴復與道家思想》，載《93嚴復國際學術討論會論文集》，海峽文藝出版社，1996年。

38、《拒絕超驗領域：胡適與宗教》，載《哲學研究》，1997年3月。

39、《道的突破：從老子到金霖》，載《道家文化研究》第８輯，1996年。

40、《胡適的自由理念與中國傳統》，載《胡適研究叢刊》第２輯，中國青年出版社，1996年。

41、《有無的哲思方向及其逆轉》，載《中國哲學》第19輯，1996年。

42、《道家哲學的現代理解：以嚴、章、王、梁、胡為例》，載《道家文化研究》，10輯1996年。

43、《中國近代的“公理”訴求及其效應》，載《中國研究》，1997年第8期。

44、《道家哲學新知：嚴復的視野》，《道家文化研究》第20輯，三聯書店出版。

45、《化解“義利”的緊張》，載香港中文大學中國文化研究所編“21世紀論叢”《經濟與倫理與中國近現代社會》，香港中文大學出版社，1998年。

46、《玄學生死關懷及其主導觀念》，載《中國哲學史研究》1997年，第1期。

47、《道家形上學中的“化”觀念及其歷史拓展》，載《道家文化研究》第十四輯，三聯書店，1998年。

48、《此岸與彼岸：中西生死哲學比較訴求和期待》，載《文化中國》（加拿大文化文化更新中心）1998年第1期。

49、《馮友蘭與釋“儒”》，《馮友蘭研究》第二輯，大象出版社，1998年。

50、《從“德治”到“力治”：歷史推移及其“焚書坑儒”》，載《國際儒學研究》第六輯，1998年。

51、《疏離中的親和性：嚴復與儒學》，載《紀念孔子誕辰2550週年國際學術討論會論文集》，國際文化出版公司，2000年。

52、《殷海光的哲學進路與啓蒙情緒》，載《湖北大學學報》，1998年第2期。

53、《〈新青年〉與中國哲學的轉型》，載《回眸〈新青年〉》，河南文藝出版社，1998年。

54、《永不塵封的〈新青年〉》，載《新青年》，中州古籍出版社，1998年。

55、《郭店竹簡〈老子〉略説》，《中國哲學》第二十輯，1998年。

56、《變法的“合理性”論證及期反駁》，載《文化中國》，1999年。

57、《“新舊之辨”的歷史推演與文化選擇形態》， 載《中國社會科學》，1999年第4期。

58、《儒家聖人觀念的早期形態及其變異》，載《中國哲學史》，1999年第4期。

59、《超越與殷海光的角色》，載《西方現代自由與中國古典傳統》，湖北人民出版社，2000年。

60、《歷史與實踐意識：章學誠的經學思想》，載《中國哲學》第二十三輯，遼寧教育出版社，2000年。

61、《自由、平等與社會正義的比較性視角：以羅爾斯、諾齊克和哈耶克為例的考察》，載《殷海光學術思想研究》，遼寧大學出版社，2000年。

62、《通向本體之路：道家形上學方法》，載《道家與道教》，廣東人民出版社，2001年。

63、《“原意”、“先見”及其解釋的“客觀性”───在“方法論解釋學”和“哲學解釋學”之間》，載《學術界》2001年第4期。

64、《二十世紀末中國的儒學觀───類型、範式和方法論》，載《中國文哲研究通訊》2001年第3期

65、《中國自由主義認同及其困境───以四十年代的<觀察>週刊為例的考察》，載《二十一世紀》2001年12月號

66、《莊子的自由理性及其特質》，載《中國青年政治學院學報》2001年第6期.

67、《作為何種意義上的哲學的“用”》，載《馮友蘭研究》，北京大學出版社，

68、《論日常語言中的“用”───兼論哲學的“用”》，載《哲學門》，湖北教育出版社，2001年。

79、《道家自由思想的兩種形態》，載《原道》，2001年第7輯。

70、《經典的條件：以早期儒家經典的形成為例》（短的），載《中國哲學史》2002年第2期。

71、《老子治道歷史淵源一個探尋》，載《中國哲學史》2002年第3期。

72、《荀學與儒家的學統與道統》，載《南昌大學學報》2002年第1期。

73、《傳經與弘道：荀子的儒學定位》，載《經學今詮三編》（《中國哲學》第24輯），遼寧教育出版社，2002年。

74、《中國古代傳統思想的興起及其流變》，載《從文明起源到現代化》，人民出版社，2002年；

75、《進化主義原理、價值及世界秩序觀》，載《浙江學刊》，2002年第4期。

76、《道家的自治主義與烏托邦想像》，載《清華哲學年鑑》，河北大學出版社，2002年。

77、《熊十力哲學觀和科學觀的問題意識及其反應方式》，《玄圃論學續集》，湖北教育出版社，2003年。

78、《道家哲學新知：嚴復的視野》，《道家文化研究》第20輯，三聯書店，2003年。

79、《範式、深度視點與中國哲學研究典範》，載《江漢論壇》，2003年第4期。

80、《明清之際“私”觀念的興起及其社會史關聯》又見《湖南社會科學》，2003年第4期。

81、《思想史：境況、描述及説明》，北京行政學院學報，2004年第2期。

82、《轉變中的中國哲學的範式的自我反思和期望》，載《河北學刊》，2004年第1期。

83、《自然秩序與人間共同體生活理想》，載《清華學報》2004年第2期。

84、《何種意義上的思想史：境況、描述與解釋》，載《北京行政學院學報》，2004年第2期。

85、《中國哲學的原創性敍事如何可能》，載《中國社會科學》2004年第4期。

86、《中國“世界秩序圖像”與“歐風西力”的初期相遇──16至19世紀前期中國認識和規範異質世界的方式》，載《清華哲學年鑑》，河北大學出版社，2004年。

87、《<從政>重編校注》，載《哲學、宗教與文化》，商務印書館，2004年。

88、《馮友蘭的價值理性及其建構方式──“天地境界”與“天人之際”及文化普遍性思維和哲學理性》，載《中州學刊》2004年第6期。

89、《中國文化　其命維新──張岱年先生的“文化綜合創新論”的特質》，載《中國哲學的轉化與範式》，中州古籍出版社，2006年。

90、《早期“士”階層：它的形成、自我意識及原創性》，載《國際儒學研究》第13輯，2004年6。

91、《“無”的領悟及中西形而上學的一個向度》，載《孔子研究》2005年第1期。

92、《清末民初中國認識和理解世界秩序的方式──以“強權”與“公理”兩極性的思維為中心》，載《新哲學》第四輯，大象出版社，2005年；

93、《中國早期的適度思想及其擴展──從人間倫理到生態倫理》，載《孔子研究》2005年第3期。

94、《進化主義與中國近代的保守、激進與漸進》，載《中國近代思想史研究集刊》第二輯，社科文獻出版社，2005年；

95、《“人類關懷”和“聖人人生觀”──從一個具體問題看＜論道＞與＜道、自然與人＞之間的不同》，載《哲學研究》2005年增刊；

96、《身心合一之“仁”與儒家德性倫理────郭店竹簡“”字及儒家仁愛的構成》，載《中國哲學史》，2006年第1期；

97、《從超驗領域到道德革新及其古典教化──嚴復的“宗教觀”、“孔教觀”和“新民德”》，載《儒林》第2輯，山東大學出版社，2006年。

98、《郭象哲學的內在困境及其解體──從“性分論”和“惑者説”來看》，載《竹林七賢》，大象出版社，2007年。

99、《“世界秩序觀”和“中國意識”》，載《南開學報》2006第5期。

100、《世界秩序觀中的法律規範與行為》，載《新哲學》2006年總第六輯，大象出版社。

101、《儒家道德理想主義視野下的救世論、文明觀和信仰》，《中國儒學》第一輯，商務印書館，2006年。

102、《儒家的“慎獨論”與“為己之學”及其“公關關懷”》，載《儒林》總第3輯，山東大學出版社，2006年。

103、《孟子的“天賦權利”思想──以“天爵”、“良貴”和“民意”為視點》。載台灣《哲學與文化》，2007年第7期（第34卷）。

104、《黃老學的法哲學原理、公共性和法律共同體理想──為什麼是“道”和“法”的統治》，見《天津社會科學》2007年第4期。

105、《＜三德＞的自然理法和神意論──以“天常”、“天禮”和“天神”為中心的考察》，載《中國哲學史》2007年第3期。

106、《＜恆先＞的宇宙觀及人間觀的構造》，載《文史哲》2008年第2期。

107、《<鬼神之明>與東周多元的鬼神觀》，《中國哲學史》，2008年第4期。

108、《“心”的自我轉化與精神修煉──荀子的“心術觀”》，載《清華哲學年鑑》，2007年。

109、《儒家仁愛意識與天人觀》，載《福建論壇》，2009年第4期。

110、《<凡物流形>的宇宙觀、自然觀和政治哲學》，載《哲學研究》2009年第6期。

111、《儒家經典詮釋學的起源》，載《學術月刊》，2009年第7期。

112、《早期儒家的“社會角色”意識》，載《國學學刊》，2009年第2期。

113、《<窮達以時>與孔子的境遇觀和道德自主論》，載《浙東學術》(第一輯)，浙江大學出版社，2009年7月。

114、《<為吏之道>與秦國儒家性的政治倫理》，載《中國儒學》第四輯，中國社會科學出版社，2009年12月；

115、《<凡物流形>的“貴君”、“貴心”和“貴一”》，載《清華大學學報(哲學社會科學版) 》，2010年第1 期；人大複印2010年第4期；

116、《漢代“人性不平等論”的成立》，載《孔子研究》2010年第3期。

117、《張岱年先生的“天人新學”》，載《寧波市委學校學報》，2010年第6期。

118、《道與事物的自然：老子“道法自然”實義考論》，載《哲學研究》2010，第8期。

119、《“和”的道理和價值》，載《河南社會科學》，2010年第5期。

120、《<魯邦大旱>與孔子的刑德》，載《孔子學刊》，上海古籍出版社，2010年。

121、《現代哲學家與莊子》，載《道家文化研究》第25輯，三聯書店，2011年。

122、《嚴復的“天”與近代中國哲學的言説方式》，載《文史哲》，2011年第1期。

123、《道演：金嶽霖的進化世界觀》，載《中國哲學史》，2011年第3期。

124、《熊十力的本心進化論》，載《天津社會科學》，2011年第2期。

125、《簡帛<五行>篇“德”概念的義理結構》，《學術月刊》2011年第3期。

126、《〈唐虞之道〉與王權轉移的多重因素》，《陝西師範大學學報》，2011年第4期。

127、“殷海光的終極關懷、文明反思與‘人’的理念”，載《思與言》2011年第49卷第1期。

128、《人類如何善待自然──金嶽霖哲學中的‘天人之際’和‘天人合一’關懷》，台灣《哲學與文化》，2011年第5期；

129、《從〈詩經〉看儒家倫理與周部族文化的關係》，載《湖南社會科學》，2012年第2期。

130、《出土簡帛文獻與古代思想世界新視野》(上)，《學術月刊》，2012年第9期。

131、《出土簡帛文獻與古代思想世界新視野》(下)，《學術月刊》，2012年第10期。

132、《遙遠的絕響──老子學説奧義探析》（整版），《光明日報》，2012年8月25日 。

133、《早期道家的〈德性論〉和〈人情論〉──從老子到莊子和黃老》，《江南大學學報》，2012年第4期。

134、《梁漱溟的生命進化論和精神之道》，載《哲學門》，第13卷，2012年。

135、《道家“心”觀念的初期形態》（合作），載《天津社會科學》，2012年第4期。

136、《北大藏漢簡老子的某些特徵》，載《哲學研究》2013年第5期。

137、《出土文獻與先秦自然宇宙觀重審》，載《中國社會科學》，２０１３年第５期。

138、《凡物流形中的“一”的思想構造及其位置》，載《學術月刊》，2013年10月號。

139、《章太炎的近代“祛魅”》，載《中山大學學報》，2013年第4期。

140、《黃帝四經的“執一”統治術》，載《黃帝思想與道、理法、研究》，社會文獻出版社，2013年。

141、《張申府的唯實世界觀》，載《哲學分析》2013年第6期。

142、《北大漢簡<老子>異文和異旨》，《湖北大學學報》，2014年第1期。

143、《晚清萬國公法世界秩序中國際法的道德性與權力身影——萬國公法在晚清中國的正當化及其依據》，載《天津社會科學》，2014年第3期。

144、《孔子的生活體驗、德福觀及道德自律——從<郭店楚簡窮達以時及其相關文獻來考察>》，載《江漢論壇》2014年10月第10期。

144、《從物質實在到生命和人》，載《張申府張岱年研究輯刊》，河北人民出版社，2014年。142、《從文本篇章到義理脈絡：〈太一生水〉的構成和概念層次再證》，載《船山學刊》，2015年第1期。

145、《自然、人事和倫理：胡適東西語境中的“自然主義”立場》，載《哲學分析》2015年第2期。

146、《老子的學説與<金人銘>和黃帝言》，載《黃帝思想與先秦諸子百家》，社科文獻出版社，2015年。

147、《近代中國自然觀念的誕生》，見《思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構》，北京大學出版社，2015年。《“自然”觀念在近代中國誕生的交互過程》，載《南國學術》，2016年第1期。+

148、《秩序、制度與賢能：黃老學為什麼反智的一個內在探尋》，見《道家文化研究》第29輯，三聯書店，2016年。

149、《終極性根源概念：<恆先>中的“恆”探微》，載《哲學研究》2016年第1期。

150、《早期道家的統治術：從老子的“道政”到黃老學的“法治”》（上），載《哲學動態》2016年第2期。

151、《早期道家的統治術：從老子的“道政”到黃老學的“法治”》（下），載《哲學動態》2016年第2期。

152、《老子世界觀的三重構造》，載《中國哲學年鑑》（2016年），哲學研究雜誌社，2016年。

153、《異常與迴歸：老子的“反”探究》，《道家文化研究》第30輯，中華書局，2016年。

152、《個體：從類、性質到關係和普遍相關性》，載《哲學分析》2016年第5期。

154、《“關係空間”語言：共在、共生和空間解放》，《高等社會科學研究》，2017年第2期。

153、《早期道家“一”的思想展開及其形態》，載《哲學研究》，2017年第1期。

155、《關係的類型和事態:對偶性、相互關聯和交往世界》，載《社會科學戰線》，2018年第6期。

156、《中國自然概念的源流和特性考論》，載《學術月刊》，2018年第9期。

157、《生命的創造和靈性化：梁漱溟倫理生命主義圖像》，《深圳大學學報》2018年第2期。

158、《孟子的倫理選擇論——從“可欲”到“能”和“為”》，載《哲學研究》，2018年第7期。

159、《“多元宗教觀”：新文化運動“多元性”一個論域》，台灣《哲學與文化》2018年第5期。

160、《中國古典語境中的差異性、多樣性和共同性話語》，載《哲學動態》，2018年第11期（《社會科學文摘》2019年第2期轉載，）。

161、《“關係時間”語言：個體的過程、同一和流逝》，《社會科學戰線》，2019年第1期。

162、《孔子“好易”和追尋“德義”考論——以帛書“易傳”中“子曰”之言為中心》，載《河北學刊》2019年第4期（人大複印資料《中國哲學》2020年第1期轉載）；

163、《中國天下主義精神》，載《首屆濠鏡思想家論壇——“東西方文化智慧與人類命運共同體構想》，《南國學術》，2019年。

164、《心靈概念概念圖像的多樣性：出土文獻中的“心”之諸説》，載《哲學哲學》，2019年第12期；

165、《“成就自身”的智慧：儒家道德自主性和自我反思》，載《齊魯學刊》2019年第6期；

166、《強弱相關性與因果確定性和機遇》，載《清華大學學報（哲學社會科學版）》，2020年第2期。

167、《程顥的倫理政治志向、淑世及實踐》，載《現代哲學》，2020年第1期；

168、《關係世界、相互性和倫理的實態》，載《武漢大學學報》（哲學社會科學版），2020年第2期；

169、《“別宥”辨正：檢證於尹文的“別形名”學説》，載《北京大學學報》，2021年第2期；

170、《楊朱的“人本主義”倫理學》，載《道德與文明》，2021年第2期；

171、《權力的正當性基礎：早期儒家“民意論”的形態和構成》，載《學術月刊》，2021年第3期；

172、《“差異性”和“多樣性”的世界：莊子的“物之不齊論”》，載《社會科學戰線》，2021年第4期； ^{[1-2]  [4]} 

1、“中國近代思想與日本”，國家社科青年基金，1990年度，已完成結項（見覆印件）；

2、“中國近代以來的哲學與文化”，國家社科基金，1998年度，已完成結項（見覆印件）；

1、“金嶽霖學術思想研究”，國家社科基金（“八五”），中國社會科學院哲學所牽頭，承擔其中的“金嶽霖知識論研究”，已完成結項。

2、“道家與中國文化精神”，國家社科基金（“九五”重點課題），河南省社會科學院哲學研究所牽頭，承擔其中的“道家與中國社會生活”部分，已完成結項。

《新出土簡帛的思想史研究》

《近代中國文化轉型研究》，承擔其中的《近代中國思維方式的展開：以秩序觀和合理性的演變為中心》（專著） ^[1-2] 

《嚴復與福澤諭吉──中日啓蒙思想比較》被評為河南省社會科學院青年優秀獎（1993年）；

《“新舊之辨”的推演與文化選擇形態──從晚清到“五四”》被評為河南省社會科學院優秀成果一等獎（1999年）；

《道家與中國文化精神》（合作）被評為河南省哲學社會科學優秀成果一等獎（2004年）；

《金嶽霖學術思想研究》（合作）被評為“金嶽霖學術獎”一等獎（2005年）；

《近代中國思維方式演變的趨勢》榮獲中國社會科學院優秀成果一等獎（2014年）；

《簡帛文明與古代思想世界》入選 “國家社會科學成果文庫”（2012年）；

《簡帛文明與古代思想世界》榮獲“首屆全球華人國學成果獎（2014年）；

《簡帛文明與古代思想世界》榮獲“第七屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）”二等獎（2015）；

《自然和人：近代中國兩個觀念的譜系探微》入選“國家社會科學成果文庫”（2017年）；

《自然和人：近代中國兩個觀念的譜系探微》榮獲“第四屆全球華人國學成果獎”（2020年）； ^[4]