商玉邊璋

1986年，商玉邊璋出土於三星堆二號祭祀坑。 ^[1] 

收藏於四川省文物考古研究院。 ^[2] 

商玉邊璋為長54.5釐米，寬8.8釐米的條形玉璋，其狀頂端一為鈍角，一為鋭角，被火燒後的邊璋射端呈雞骨白色。射部和柄部兩面，均陰刻有兩組圖案，圖案分上下兩幅，正反相對呈對稱佈局。 ^[3-4] 

第一幅（最上一幅）為平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇站成一字形。

第二幅是兩座山，山頂內部有一圓圈（可能代表太陽），在圓的兩側分別刻有雲氣紋，兩山之間有一盤狀物，上有飄動的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫有一座小山，小山的下部是一方台（可能代表祭祀台），山的外側，一隻大手從天而降，伸出拇指按在山腰上。

第三幅是兩組“S”形勾連的雲雷紋。雲雷紋下的一幅也是三個人，穿着和手勢與第一幅相同，所不同的是這三個人戴着山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢。

第五幅又是兩座山，內部結構與第二幅相同，所不同的是山外兩側各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個狀若象勾狀物橫在兩山之間。 ^{[2]  [6]} 

三星堆文化的禮儀祭祀制度甚為完備，在其早期遺存的玉器中，就已有玉璧、玉環、玉圭等小型玉石禮儀用器出現，而隨着王國的強大，祭祀活動顯然也更為盛大。眾多形制更大的玉器開始被用於祭祀活動中，既顯示出祭祀者更大的虔誠，也顯示出國力的強盛。出土於二號祭祀坑的這件商玉邊璋，反映的正是當時王國的興盛。 ^[3] 

商玉邊璋上描繪的是古蜀先民在聖壇上舉着牙璋祭祀天地山川的場面，整組畫面連貫、生動，是研究原始繪畫藝術和宗教的珍貴資料。 ^[5]  商玉邊璋具有濃厚的古蜀文化色彩，且體現出了三星堆古蜀國發達的製造工藝技術，其雕刻技術代表着三星堆所有玉器的最高水平，同時也可以看出古蜀人的重玉情結。 ^{[7]  [3]} 

雖然知道商玉邊璋主要功能就是用於祭山，但是上面的圖同樣給人們帶來了許多疑問，比如：下層跪着的人和上層站着的人是什麼關係？是否就是表示人間與神界的關係？他們是誰？他們在做什麼？圖像中懸空的不規則幾何圖形又是表現的什麼？可以説，三星堆文物的神秘性在這件商玉邊璋上得到了充分的體現，因此它也是具有很高學術研究價值的。 ^[7] 

出土環境(2張)

三星堆遺址位於四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分佈面積12平方千米，距今已有5000至3000年曆史，是迄今在西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。現有保存最完整的東、西、南城牆和月亮灣內城牆。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源”。 ^[8] 

其中，三星堆二號祭祀坑長5.3米，寬2.3米，深1.68米。坑內出土的青銅器有大型立人像、人頭像、人面像、尊、神樹、公雞、鳥、龍、蛇、獸面具、戈、璦、鷹頭等；金器有魚、樹葉、面罩等；玉石器有戈、璋、鑿、瑗、珠、管穿、斧等及60餘枚象牙門齒和大量的貝。 ^[9] 

《周禮》記載有：“璋，以祀山川。”璋可以作為古代祭山的禮器，古人認為山是地面上距離天最近的地方，祭山的目的就是為了通天，所以古代“天山之祭”是最重要的祭祀活動，可見商玉邊璋主要功能就是用於祭山。 ^[7]  而商玉邊璋上從天而降的大手代表天神接受了人們的祝禱，伸出拇指按在山腰上，是要賜福於下界的表示。 ^[5] 

2002年1月18日，國家文物局將商玉邊璋列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。 ^[2]