獻皇帝書

正月十一日，興化軍草萊^⑴臣鄭樵，昧死百拜，獻書於皇帝陛下。臣本山林之人，入山之初，結廬之日，其心苦矣，其志遠矣。欲通古今之書^⑵，欲通百家之學，欲討六藝之文而為羽翼，如此一生則無遺憾。忽忽三十年，不與人間流通事。所以古今^⑶之書，稍經耳目；百家之學，初^⑷識門庭。惟著述之功，百不償一。不圖晚景復^⑸見太平，雖松筠之節，不改歲寒；而葵藿之傾^⑹，難忘日下。恭惟皇帝陛下，誠格上下^⑺，孝通神明，以天縱之聖，著^⑻日新之德。君臣道合，一言而致中興，自書契以來未之聞也^⑼。

臣竊見兵火之餘，文物無幾。陛下留心聖學，篤志^⑽斯文。擢用儒臣，典司東觀。於是內外之藏，始有條理；百代之典，煥^⑾然可觀。臣伏覩^⑿秘書省，歲歲求書之勤，臣雖身在草萊，亦欲及茲時效尺寸。顧臣究心於此，殆有年矣。今天下圖書，若有若無，在朝在野，臣雖不一一見之，而皆知其名數之所在，獨恨無力抄致，默而識之^⒀耳。謹搜盡東南遺書，搜盡古今圖譜，又盡^⒁上代之鼎彝與四海之銘碣。遺編缺簡，各有彝倫；大篆梵書，亦為釐正。於是提數^⒂百卷自作之書，徒步二千里來趨闕下，欲以織塵而補嵩華，欲以涓流而益滄海者也。

念臣困窮之極，而寸陰未嘗虛度。風晨雪夜，執筆不休，廚無煙火，而誦記不絕。積日積月，一簣不虧。十年為經旨之學，以其所得者作《書考》、作《書辨訛》、作《詩傳》、作《詩辨妄》、作《春秋傳》、作《春秋考》、作《諸經略^⒃》、作《刊謬正俗跋》；三年為禮樂之學，以其所得者作《諡法》、作《運祀儀^⒄》、作《鄉飲禮》、作《鄉飲駁議》、作《系聲樂府》；三年為文字之學，以其所得者作《象類書》、作《字始連環》、作《續汗簡》、作《石鼓文考》、作《梵書編^⒅》、作《分音》之類^⒆；五六年為天文地理之學、為蟲魚草木之學，為方書之學^⒇，以天文地理之所得者作《春秋地名》、作《百川源委圖》、作《春秋列國²¹圖》、作《分野記》、作《大象略》，以蟲魚草木之所得者作《爾雅注》、作《詩名物志》、作《本草成書》、作《草木外類²²》，以方書之所得者作《鶴頂方》、作《食鑑》、作《採治錄》、作《畏惡錄》；八九年為討論之學、為圖譜之學、為亡書之學，以討論之學所得者作《羣書會紀》、作《校讎備論》、作《書目正訛》，以圖標之學所得者作《圖譜志²³》、作《圖書譜有無記》、作《氏族源》，以亡書之學所得者作《求書闕記》、作《求書外記》、作《集古系時錄》、作《集古系地錄》；此皆已成之書也²⁴。

其未成之書，在禮樂則有《器服圖》，在文字則有《字書》、有《音讀²⁵》之書，在天文則有《天文志²⁶》，在地理則有《郡縣遷革志》，在蟲魚草木則有《動植志》，在圖譜則有《氏族志》，在亡書則有《亡書備載》，二三年間可以就緒。如詞章之文、論説之集，雖多，不得而與焉。

奈秋先蒲柳，景迫桑榆²⁷，兄弟淪亡，子姓²⁸亦殤。惟餘老身，形影相弔。若一旦條先朝露，則此書與此身，俱填溝壑，不惟有負於平生，亦且有負於明時。謹繕寫十八韻²⁹、百四十卷，恭詣檢院投進。其餘卷帙稍多，恐煩聖覽。萬一臣之書有可採，望賜睿旨，許臣料理餘書，續當上進。微臣遭遇右文³⁰之世，寧無奮發之情？使臣得展盡底藴，然後鶴³¹歸蕙帳，狐正首丘。庶幾履陛下之地，食陛下之粟，不辜為陛下之一民也。仰冒天威，伏惟聖慈，特賜睿覽，臣無任瞻天仰聖，激切屏營之至。臣樵冒死百拜進。 ^{[1]  [2]} 

⑴草萊：指平民。

⑵古今之書：四庫文淵閣本《夾漈遺稿》作“古人之書”，此處據《莆陽文輯》、《竹溪鬳齋十一稿續集》（簡作《林竹溪集》）。

⑶古今：函海本《夾漈遺稿》作“古人”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑷初：《林竹溪集》作“粗”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑸復：《莆陽文輯》作“獲”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑹傾：《莆陽文輯》、《林竹溪集》作“心”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑺上下：《莆陽文輯》、《福建興化縣誌》作“天地”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑻著：藝海珠塵本《夾漈遺稿》、涵海本《夾漈遺稿》作“以”，《林竹溪集》作“作”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑼自書契以來：藝海珠塵本《夾漈遺稿》作“自古以來”，《莆陽文輯》“興作書契以來”，此處據《林竹溪集》及鄭樵《通志·總序》中的“自書契以來，立言者雖多”一句。

⑽志：《林竹溪集》作“意”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑾煥：《莆陽文輯》作“燦”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⑿覩：《莆陽文輯》作“觀”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒀默而識之：函海本《夾漈遺稿》作“然紀記之”，《莆陽文輯》作“姑能紀”，《林竹溪集》作“姑能紀記之”，此處據藝海珠塵本《夾漈遺稿》。

⒁又盡：《林竹溪集》作“以及”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒂數：《林竹溪集》作“四”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒃諸經略：藝海珠塵本《夾漈遺稿》、函海本《夾漈遺稿》、《林竹溪集》作“諸經序”，《莆陽文獻》作“序略”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒄運祀儀：四庫文淵閣本《夾漈遺稿》作“運祀議”，藝海珠塵本《夾漈遺稿》、函海本《夾漈遺稿》、《莆陽比事》等均作“運祀儀”，當以“運祀儀”為是。

⒅編：《莆陽文輯》、《林竹溪集》作“論”，乾隆二年《興化府莆田縣誌·藝文志》有《論梵書》，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒆類：《林竹溪集》作“韻”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

⒇為方書之學：四庫文淵閣本《夾漈遺稿》、藝海珠塵本《夾漈遺稿》、函海本《夾漈遺稿》均無，此處據《莆陽文輯》、《林竹溪集》及上下文意。

21列國：四庫文淵閣本《夾漈遺稿》作“列傳”，此處據乾隆二年《興化府莆田縣誌·藝文志》、《莆陽比事》。

22本草外類：四庫文淵閣本《夾漈遺稿》作“草木外類”，此處據《莆陽文輯》、《莆陽比事》、乾隆二年《興化府莆田縣誌·藝文志》及《寄方禮部書》。

23圖譜志：諸本《夾漈遺稿》作“圖書志”，此處據全句文意及《通志天文略天文序》“臣舊作《圖譜志》”。

24此皆已成之書：藝海珠塵本《夾漈遺稿》作“此幸皆已成之書”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

25音讀：乾隆二年《興化府莆田縣誌·藝文志》、《莆陽比事》於鄭樵著作目錄“小學類”中有《音韻》，“讀”或為“韻”之訛。

26天文志：《通志天文略天文序》作“天文書”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

27景迫桑榆：指將近老年。

28姓：《莆陽文輯》作“侄”，所據未明，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

29韻：《莆陽文輯》作“部”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

30右文：《林竹溪集》作“文明”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。

31鶴：《莆陽文輯》作“鵬”，此處據四庫文淵閣本《夾漈遺稿》。 ^{[1]  [2]} 

鄭樵（1104年—1162年），字漁仲，自號溪西逸民，學者稱為夾漈先生，福建莆田人，居夾漈山下三十年，閉門讀書撰著；因薦受宋高宗召見，授右迪功郎、禮兵部架閣，改監潭州南嶽廟，除樞密院編修官，著述繁富且富有創見，主要有《通志》、《爾雅注》諸書。 ^[3]