興化軍

宋太平興國四年（979年），太宗趙光義詔即遊洋鎮（興泰、福興、潯陽、興建四里）加以百丈鎮（崇仁、安仁二里）共六里，及析泉州莆田縣紫仁、廣業二里，仙遊縣來蘇裏，福州永福縣永泰東、西二里，與福清縣清源東、中、西三里總一十四里，置興化縣及太平軍（縣級），縣治在興泰裏。

宋太平興國五年（980年），太宗詔升太平軍為興化軍（同下州），興化縣為附郭，與泉州分置，始正體統，齊於列郡。並析泉州莆田縣、仙遊縣及德化縣九座山區（西苑鄉）歸興化軍管轄。興化軍直屬兩浙西南路。

宋太平興國八年（983年），興化軍治自興化縣興泰裏遷往莆田縣延陵裏（荔城鎮古譙樓一帶）。首任興化知軍兼領興化知縣段鵬以遊洋古邑轉輸不便，請移軍治於莆田縣城。莆田縣為附郭，興化縣為支邑。

宋太宗雍熙二年（985年），興化軍隸屬福建路。太宗改兩浙西南路為福建路，改兩浙東北路為兩浙路。

宋景炎二年(1277年)，詔升興化軍為興安州。莆田縣陳瓚領義軍收復興化軍城，端宗詔改軍為州。

段鵬是第一任興化知軍。太平興國五年（980年），由知興化縣事加著作佐郎，升興化知軍。下車教民以禮樂，導民以忠信，民化之。雖臨郡亦感慕興起。八年，轉運使楊克讓以遊洋轉輸不便，請移治莆田縣，從之。創始之初，庶務繁多，鵬獨從容整暇，往往於農隙藉助民力以為之。以都巡檢廨為軍治；建崇樓于軍治之前，以鳴鼓角；遷都巡檢廨於子城之西，以便巡警；建都監于軍治之東，以提舉兵馬公事。鵬雖勞於使民，而民不怨。後世論創始者稱段知軍雲。

《重刊興化府志》對段鵬的評價是：“以禮樂忠信教民，此孔門作用。鵬學未有所考，意者其讀《儒行篇》而有得耶？太宗建軍曰興化軍，而以鵬領之，得其人矣。”在這裏，“得其人”是什麼意思？為此，筆者想首先就興化軍建立的前夜即歷史背景進行一番説明。

唐武德五年（622年），析南安縣東北部木蘭溪中下游一帶置莆田縣。唐聖歷二年（699年），析莆田縣西部、南安縣天馬山境置仙遊縣。莆田、仙遊二縣置縣雖歷史悠久，但是直到宋初，她仍是縣級，隸屬於泉州。宋太平興國三年（978年），由於賦税徭役十分繁重，人民不堪重負，仙遊縣遊洋鎮爆發了由林居裔領導的福建歷史上第一次農民起義。參加起義的農民有萬餘人，以遊洋、百丈山區為根據地。林居裔文武雙全，善於用兵。有次，經過精心準備，嚴格訓練之後，林居裔率領起義軍從遊洋出發，翻山越嶺，突然襲擊泉州城。據歷史記載，起義軍到達泉州時，人數倍增，“眾十餘萬攻城，城中兵裁（才）三千，勢甚危急”。更可喜的是，起義軍的到來鼓舞了泉州城裏平民的反封建鬥爭，他們摩拳擦掌，隨時準備配合起義軍作戰。為此，“監軍何承矩、王文寶，欲盡屠其民，維嶽挺抗議堅守”。後因轉運使楊克讓從福州率屯兵趕到泉州，林居裔才指揮起義軍撤離泉州，回到了根據地遊洋。

另一説法是因宋太宗趙光義毒死南唐後主李煜一事傳至泉州，以林居裔（字茂殷）為首的南唐餘部拒絕降宋，帶領遊洋洞、百丈鎮軍民一度奪取莆田、仙遊二縣縣政，謀取晉江刺桐城不勝而還。林居裔起義消息傳到了東京，宋太宗大為震驚，坐立不安。太平興國四年，北宋統治者先是派大軍圍攻遊洋，政府軍不堪一擊，大敗而逃；接着，只好遣人前去招安，好言好語相勸，“諭以不死”，林居裔“遂率眾降”。次年，北宋政府建興化軍，以遊洋為軍治。與此同時，置興化縣，為興化軍首縣，以林居裔的住宅為縣署。興化軍下轄三縣——興化、莆田、仙遊。八年，遷軍治於莆田縣。元皇慶二年（1313年）遷興化縣治於廣業裏湘溪村，俗稱新縣。明正統十二年（1447年），撤消興化縣，其地劃分為三，分別歸屬莆田、仙遊、永福三縣。

林居裔起義有何重大歷史意義？由於《宋史》、地方誌等記載無不簡略，語焉不詳，所以我們今難於對這次起義有較多的瞭解和全面的評價。雖是如此，但是有一條卻是誰也否認不了的，那就是林居裔起義是宋初莆田政治生活中的一件大事，沒有這次起義，也就沒有興化軍的誕生；沒有這次起義，莆田即興化也就不可能成為一個“獨立”的行政區問世，從此開始與泉州、漳州等郡平分秋色。辛亥革命後幾十年間，莆仙兩縣一度歸屬他方，但是到了改革開放年代，莆田一建市，所管轄的區域仍是歷史上的莆仙二縣。所以，林居裔起義成了興化軍設置的“助產婆”，成了莆田崛起的一個新起點，具有重大歷史意義。正因為如此，所以連宋太宗建立興化軍後，由誰首任知軍也要進行一番周密考慮。否則，用人不當，又導致新的農民起義爆發，那可不是一件小事。

那麼，段鵬知軍有何特色？根據歷史記載，段鵬身份為著作佐郎，在來莆之前，他是個學者，愛好讀書，喜歡著書立説。吾莆宋代歷史學家鄭樵後來也得到“著作郎”稱號，可見這稱號是宋時對學術研究取得優異成績者的褒獎。由於前人歷史記載太簡要，所以，《重刊興化府志》説：“以禮樂忠信教民，此孔門作用。鵬學未有所考，意者其讀《儒行篇》而有其得耶？”在這裏，作者肯定了段鵬曾經接受孔子民本思想的教育，與此同時，也肯定了他對孔子民本思想的繼承和發展。這是因為傳統文化不是“生而知之”的，而是“學而知之”的，不可能人一生下來就自然而然地擁有傳統文化。宋太宗之所以不挑選不學無術者充當首任興化知軍，就在於他們缺乏傳統文化知識，只懂得欺壓百姓，魚肉人民，從而會更加惡化了當地社會矛盾。所以，作者説：“太宗建軍曰興化軍，而以鵬領之，得其人矣。”