獻媚取寵

晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：“此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？且待後車。”文子曰：“吾嘗好音，此人遺（wèi）我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。”公去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。

晉中行文子外出逃亡，經過一個縣，隨從説：“這裏的鄉官，是您的故交，您為何不在嗇夫家裏休息？還能等着您後邊的車趕來。”晉文子説：“我曾經喜歡音樂，這人送給我一把好琴；我喜歡玉佩，這人送給我好的玉環。他是在縱容我的過失，以求能被我接納，我擔心現在他要把我抓去送給他的新國君，以求被新主人接納了。”於是離開了。那個鄉官果然截獲了晉文子後面的兩輛車獻給了新國君。

（1）公奚不休舍？且待後車。譯文：您為什麼不停下來住一夜？並且等候後面的車輛。

（2）吾好佩，此人遺我玉環。譯文：我愛好佩帶裝飾物，這人就送給我玉環。

（3）吾恐其以我求容於人也。譯文：我恐怕他拿我向他人取寵。（或，我恐怕他用我作為資本，向他人獻媚取寵）

（4）果收文子後車二乘而獻其君矣。譯文：果然，嗇夫扣留下文子後面的兩輛車，獻給他的新主人。

（5）晉中行文子出亡，過於縣邑：晉國的中行文子逃亡，經過了一座縣城。

嗇夫：鄉官

故人：老朋友

待：等候

容：容悦，歡心

振：激發，助長

收：扣留

過：路過

縣邑：即縣城

亡：逃亡

遺：贈送

去：離開

果：果然

好：喜歡

奚不休舍：為何不在嗇夫家裏休息

休：休息

於：經過

做人一定要認清本質，不能因為他人的一時獻媚而放鬆警惕，否則會失足成千古恨。

韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裏面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裏面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳説和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。