狩野亨吉

他反對幕府時期封建主壓迫和剝削農民，主張反對“現世”和對維護“現世”的儒釋基督教等理論進行批判，主張人人平等，尊重農業耕作。他認為，古時的社會關係是“自然的”，而後來出現的階級、君臣等等之間的社會關係，則是“不自然的”。他傾向於社會主義，認為社會主義思想，是一種“從世界伊始幾千年來從未間斷過而逐漸積累起來的弊端等所激起的學説”，他指出有弊端的社會必然要會被更為合理的社會——“共產主義”所取代，因此他寫到，“共產主義不久就要實現”。他重視道德在社會生活中的作用，以為自古以來，抑制惡事的方法有三，即第一依靠道德，第二依靠宗教，第三依靠法律，凡在這三種方法以外的都不加考慮。 ^[1] 

狩野亨吉開始，京都大學文科大學就重視以中國為中心的東洋學研究，狩野亨吉為文科大學的發展不遺餘力，勇於打破學歷等硬性條件的束縛，破格聘用了只有秋田師範學校學歷的內藤湖南等學者，內藤氏後來成為京都大學東洋學的主要創始人之一。 ^[2]