牛癀

陳華封，蒙山人[1]。以盛暑煩熱，枕藉野樹下[2]。忽一人奔波而來，首着圍領，疾趨樹陰，掬石而座[3]，揮扇不停，汗下如流沈[4]。陳起坐[5]，笑曰：“若除圍領，不扇可涼。”客曰：“脱之易，再着難也。”就與傾談，頗極藴藉。既而曰“此時無他想，但得冰浸良醖，一道冷芳[6]，度下十二重樓[7]，暑氣可消一半。”陳笑曰：“此願易遂，僕當為君償之。”因握手曰：“寒舍伊邇[8]，請即遷步[9]。”客笑而從之。

至家，出藏酒於石洞，其涼震齒。客大悦，一舉十觥。日已就暮，天忽雨；於是張燈於室，客乃解除領巾，相與磅礴[10]。語次，見客腦後，時漏燈光，疑之。無何，客酩酊，眠榻上。陳移燈竊窺之，見耳後有巨穴，盞大；數道膜間鬲如欞；欞外耎革垂蔽[11]，中似空空。駭極，潛抽髻簪，撥膜覘之[12]，有一物狀類小牛，隨手飛出，破窗而去，益駭，不敢復撥。方欲轉步，而客已醒。驚曰：“子窺見吾隱矣，放牛癀出[13]，將為奈何？”陳拜詰其故，客曰：“今已若此，尚復何諱。實相告：我六畜瘟神耳。適所縱者牛癀，恐百里內牛無種矣。”陳故以養牛為業，聞之大恐，拜求術解[14]。客曰：“餘且不免於罪，其何術之能解？惟苦蔘散最效[15]，其廣傳此方，勿存私念可也。”言已，謝別出門。又掬土堆壁龕中，曰：“每用一合亦效[16]。”拱不復見[17]。

居無何，牛果病，瘟疫大作。陳欲專利，秘其方，不肯傳；惟傳其弟。弟試之神驗。而陳自銼啖牛[18]，殊罔所效[19]。有牛二百蹄躈[20]，倒斃殆盡；遺老牝牛四五頭，亦逡巡就死[21]。中心懊惱，無所用力。忽憶龕中掬土，念未必效，姑妄投之。經夜，牛乃盡起。始悟藥之不靈，乃神罰其私也。後數年，牝牛繁育，漸復其故。 ^[1] 

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

[1]蒙山：山名。在今山東費縣、平邑和蒙陰三縣交界處，綿亙百二十里。

[2]枕（zhèn陣）藉：此為設枕鋪席的意思。

[3]掬石：兩手捧石。

[4]沈：汁。

[5]坐：此據二十四卷抄本，原作“座”。

[6]冷芳：猶冷香，清香。

[7]十二重（chóng蟲）樓：指人咽喉管之十二節。《金丹諸真之奧》：“問曰，‘何謂十二重樓？’答曰‘人之咽喉管有十二節，是也。’”

[8]寒舍伊邇：我家就在附近。寒舍：謙指自己的居處。伊，語助詞，無義。邇，近。

[9]迂步：猶言枉步。迂，迂曲。

[10]相與磅礴：謂彼此不拘形跡，開懷痛飲。磅礴，同“槃礴”“般礴”，伸開兩腿而坐，示不拘形跡。《莊子·田子方》：“宋元君將畫圖，眾史皆至……有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣槃礴，蠃。君曰：‘可矣，是真畫者也。’”

[11]耎革：軟皮。耎，同“軟”。

[12]膜：此據二十四卷抄本，原作“腹”。

[13]牛癀（huáng皇）：牛瘟。癀，瘟疫。

[14]術：此據山東省博物館本，原作“述”。

[15]苦蔘散：用苦蔘製作的方藥。苦蔘，又名苦骨，根可入藥，以味苦，因稱。

[16]一合（gě葛）：容量單位。劉向《説苑·辨物》：“十龠為一合。”十合為一升。

[17]拱：拱手。

[18]銼（cuò挫）：切割。此言將苦蔘切碎成劑。

[19]殊罔所效：一點效果也沒有。

[20]二百蹄躈（qiào橋）：四十頭牛。二，此據山東省博物館本，原作“而”。蹄躈，《史記·貨殖列傳》：“馬蹄躈千。”《漢書·貨殖傳》作：“馬蹏噭千”，顏師古注：“噭，口也。蹄與口共千，則為馬二百也。”噭，借為“躈”。

[21]逡巡：頃刻，即刻。 ^[1] 

陳華封，蒙山人。盛暑的一天，因為天氣炎熱，他來到野外的一棵大樹下躺下乘涼。忽然一個人奔跑過來，頭上戴着圍領，匆匆忙忙地跑到樹蔭下，搬起一塊石頭坐下，揮動着扇子扇個不停，臉上汗流如汁。陳華封坐起來，笑着説：“如果把圍領解下來，不用扇也可以涼快。”來客説：“脱下容易，再戴上就難了。”二人便攀談起來。客人言詞含蓄文雅，説：“這時沒有別的想法，如能得到冰浸的好酒，一道清冷的芳香直入咽喉，炎熱的暑氣就可消去一半。”陳華封笑着説：“這個願望很容易，我可以滿足你。”便握着客人的手説：“我家就在附近，請賞光。”客人笑着跟他走了。

到了家，陳華封從石洞中拿出藏酒，酒涼得震牙，客人高興極了，一口氣喝了十杯。這時天快黑了，忽然下起雨來，陳華封便在屋裏點上燈。客人也解下圍領，二人開懷痛飲。説話間，陳華封看見客人腦後不時漏出燈光，心中疑惑。不多會兒，客人酩酊大醉，睡在牀上。陳華封移過燈來偷偷一看，見他耳朵後邊有一個洞，有酒杯大小，裏面好幾道厚膜間隔着，像窗欞一樣，欞外有軟皮垂蓋，中間好像空空的。陳華封駭怕極了，暗暗從頭上拔下簪子，撥開厚膜看看。裏面有一物，形狀像小牛，隨手飛出來，衝破窗户飛走了。陳華封更加害怕，不敢再撥動了，剛想轉身走，客人已經醒了，吃驚地説：“你偷看我的隱秘了。把牛癀放了出去，可怎麼辦？”陳華封詢問緣故，客人説：“既然已經這樣，還隱瞞什麼。實話告訴你：我是六畜的瘟神。剛才你放跑的是牛癀，恐怕方圓百里內的牛就要死絕了。”陳華封本來以養牛為生，聽了非常害怕，向客人懇求解救的辦法。客人説：“我都免不了罪責，哪有什麼辦法解救？只有苦蔘散最有效了，你要廣傳這個方子，不要存私念就可以了。”説完，拜謝了陳華封，告辭出門。又捧了一把土堆在牆壁的龕中，説：“每次用一合也會有效。”客人拱拱手就不見了。

過了不久，牛果然病了，瘟疫漫延開來。陳華封想自己專利，把治病的方子秘藏起來，不肯傳人，只傳給他弟弟。弟弟按方子一試，很神驗；但陳華封自己照方子給牛吃藥，卻一點效力也沒有。他有四十頭牛，都快死光了，只剩下四五頭老母牛，也奄奄一息了。他心中懊惱，無法可使，忽然想起龕中的那捧土，心想也未必有效，姑且試試吧。過了一夜，牛便都起來了。他這才醒悟到，藥之所以不靈，原來是神對他私心的懲罰。幾年以後，母牛繁育，又漸漸恢復到原來的境況。 ^[2] 

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小説集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小説文體，通過談狐説鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。 ^[1]