皮裏克節日

此節所用之燈，並非通常概念中的燈，而是將浸油的棉花纏在乾草棍上 做成的油燭；其用途也不是為了照明，而是為了避邪祈福、追祭亡靈，因此意譯為“油燭節”更為合適。

塔吉克人在接受伊斯蘭教以前，曾長期信仰拜火教。拜火教是一種十分古老的原始宗教，讚美、膜拜火，認為火是有靈魂的，是可以與之溝通的，通過某種儀式，火就可以為人驅除災禍、帶來幸福。萬物有靈就是多神論，這是伊斯蘭教所堅決反對的。但是塔吉克人在接受了伊斯蘭教以後，對火的崇拜依舊，只是用伊斯蘭教的祈禱和誦經取代了原來的咒語，祭祀的時間也改成了伊斯蘭教歷。油燭節共過兩天，第一天是“家裏的皮裏克”，第二天是“墓地皮裏克”，時間在伊斯蘭教歷的八月十四、十五兩天。

皮裏克節要過兩天。節日前夕，每家都要自制多支小燈燭和一支特大的燈燭，它是用一種高原上特有的“卡烏日”草的草杆做蕊，外面裹上棉花，紮成火把狀，蘸上酥油或羊油製成。

節日的第一天晚上為“家中皮裏克”。

天黑後，全家圍坐在炕上，中間擺放着一個供插燈燭用的沙盤。家長主持儀式，先做祈禱，然後按年齡和輩份高低呼喚每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插上一支點燃的燈燭，以示吉祥。全家人的燈燭都點燃後，各自伸出雙手在自己的燈燭上烤一下，再誦讀經文，祈求真主賜福，保佑平安。儀式結束，闔家大小在耀眼的燭光下共享豐盛的佳餚。

第二天，鄰居新朋互相串門拜節，主人家會以點心招待。

既然是節日就少不了歌舞娛樂。走馬舞和叼羊是常見的活動。

追悼儀式完畢，來同一個墓地上祭祀的人將帶來的食物集中在一起，由德高望重者平均分配給在場的每一個人。

塔吉克人宰羊講究將羊放在屋頂上宰殺，羊血要流在屋牆上。宰羊的時候，把羊血抹在小孩臉上。伊斯蘭教認為血是動物靈魂寄居的地方，但是以動物血來驅邪，卻又是萬物有靈論的原始宗教遺風。

塔吉克人有在重大活動時以灑麪粉避邪祈福的習俗，灑麪粉者為一家中的女性長輩。麪粉灑到屋牆上部，是表示邪禍在這座房屋裏沒有藏身之處；將麪粉灑在人們的肩上，是祝願他事事吉利。

晚上，舉行“墓地皮裏克”儀式。家家户户都要帶上豐盛的食物前往家族墓地，在墓地燃起的燈燭照耀下，為祖先亡靈祈禱。而後，全家圍坐一起，共享帶來的食品。墓地皮裏克儀式結束後，各家便把那支紮好的特大的燈燭火把點燃，插到屋頂上，它被稱為“天燈”。全家人肅立屋前，仰望“天燈”，再次祈福。接着，孩子們紛紛在外面點起篝火，並繞着火堆歡歌跳舞，盡情嬉戲。這時候，帕米爾高原的夜空被火光照耀的如同白晝。

“皮裏克”是獨具塔吉克民族特色的節日，“皮裏克”意即“燈”或“燈蕊”，因為是整個節日的中心內容，故亦稱“燈節”。節日時間通常在8月舉行，所以又有“8月節”之稱。油燭節共過兩天，第一天是“家裏的皮裏克”，第二天是“墓地皮裏克”。

塔吉克人，讚美、崇拜火，認為火是可以與之溝通的，通過某種儀式，火就可以為人驅除災禍、帶來幸福。

帕米爾高原上的火已經燃燒了幾千年之久。

自然、社會的巨大變遷，都不曾將這火熄滅。於是，這火從遠古燃燒到現在。即使我們的世界進入了21世紀，人類的文明之光也依然沒能使這古老的火焰失去它瑰麗的色彩。

塔吉克族人視火為光明、善良的化身和最純潔、最偉大之物。塔吉克人認為，火是同一切邪惡勢力進行鬥爭的最有力的武器，一切惡魔、精怪都懼怕火。

火在為人們驅逐黑暗和寒冷、帶來光明和温暖的物理功能之外，又被塔吉克族人賦予了更多的象徵意義和精神屬性。

於是，不同時間、不同場合表達不同祈願的火，在帕米爾高原熊熊燃燒起來，且從被點燃的第一簇火苗開始，一直延續到了數千年之後的今天。

“皮裏克”節日的火苗在帕米爾高原的各個角落——居室內、草灘上、峽谷、山巔和墓地上熊熊燃燒着，成為一道特別的風景，一種特有的習俗。 ^[1] 

縱觀皮裏克節的形式與內容，其實都與火緊密相聯。它反映着人們對火的讚美、祈福和頂禮膜拜。有人認為，這是塔吉克人在皈依伊斯蘭教以前曾有過拜火教信仰的痕跡。