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燈杆綵鳳習俗

豎燈竿升綵鳳是廣東揭東龍砂鄉的傳統民俗文化，這個習俗相傳是紀念其江氏先祖——南宋愛國名相江萬里而創立的。豎燈杆、升綵鳳獨具特色。相傳這一習俗由來以久，世代相沿，用以紀念其先祖、愛國名相江萬里。“升綵鳳”，也叫“升燈杆”。上面書寫着“幸福”、“吉祥”等詞。燈籠上方掛着一隻五色“綵鳳”。鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線的紅綢緞，緞下綴有響鈴。風一吹，“綵鳳”轉動，鈴聲清脆悦耳。白天觀賞，一支支竹竿、一隻只“綵鳳”，一家連一家，極為壯觀。夜裏觀賞，燈籠和“綵鳳”上安裝的節日燈一齊亮起來，又是一座色彩斑斕的燈城，輝煌靚麗，美不勝收。相傳這一習俗由來以久，世代相沿，用以紀念其先祖、愛國名相江萬里。是第三批國家非物質文化遺產。

中文名: 燈杆綵鳳習俗

分類: 民俗
地區: 揭東

燈杆綵鳳習俗簡介

豎燈杆升綵鳳

“燈杆綵鳳習俗”又稱“豎燈杆升綵鳳”。潮汕地區多姿多彩的傳統民俗文化活動中，有一項獨具特色的活動，它的美麗壯觀令人讚歎不已，這就是揭東縣龍砂鄉的“豎燈杆、升綵鳳”活動。而它的獨特性還在於是揭東縣龍砂鄉八村（古稱龍砂族）紀念其先祖、南宋愛國名相江萬里的儀式，從元末明初十四世紀中期時開始舉辦，世代相傳。以“豎燈杆、升綵鳳”的民俗形式來紀念先祖，在潮汕地區乃至全國皆屬罕見。2011年，它被列入國家級非物質文化遺產名錄。^[1]

燈杆綵鳳習俗來歷

美麗的夜景 ^[2]

南宋末年，元軍攻南宋王朝，左丞相兼樞密使江萬里帶兵守饒州城，因敵我力量懸殊，饒州失守，胞弟江萬頃被殺，江萬里帶家人投止水池殉國。宋亡後江萬里三弟江萬載和江萬里的次子江鑄、三子江鏜隨文天祥、陸秀夫等扶幼帝入閩，繼續與元軍戰鬥。歷經戰火的江萬里子孫先後幾經輾轉，棲身潮州開元街，後來孫子江汝祖帶其子江恬息隱居揭陽龍砂。其時，他們懷念抗元殉國的先祖江萬里，可是在元朝統治者的高壓下，又不敢正面紀念，暴露身份。後來想到江萬里生平喜鳳，就用升綵鳳的形式來紀念，表示不忘祖輩。從元朝末年開始，居住在龍砂的江氏後裔就用“豎燈杆、升綵鳳”的形式來紀念先祖江萬里，這種習俗沿襲至今。

燈杆綵鳳習俗形式

綵鳳升起

“豎燈杆、升綵鳳”，即是用一根10多米長的毛竹，尾部留着竹葉，竹尾掛上大紅燈籠，燈籠上方“立”着一隻五色“綵鳳”，綵鳳是用好木料做成鳳頭鳳身，再用鐵片剪成鳳翅及鳳尾形狀，安在鳳身上，而後染上紅、黃等色彩。由硬木、鐵皮和繡花綢緞製作的綵鳳；綵鳳升上竹竿上面時，鳳尾與鳳身都披上繡有金色絲線的紅綢緞，上面寫着“吉祥”、“幸福”字樣，鳳下掛着風鈴，風一吹，“綵鳳”轉動，鈴聲清脆悦耳，富有節奏。白天，遠遠望去，一支支竹竿，一隻只“綵鳳”，一家連一家，彷彿是一片棲滿鳳凰的竹林；夜晚，燈籠和“綵鳳”上安裝的各式閃燈一齊亮起，那是一座色彩斑斕的燈城，煞是好看。綵鳳有較高製作工藝，以木質和薄鋼板為主，再漆上彩色油質顏料，經久耐用，色彩豐富奪目。燈籠為竹片糊蠟紙，綵鳳上綴着燈籠，鈴鐺也加入現代聲光電子產品，體現了燈杆綵鳳這一工藝與時俱進。

燈杆綵鳳習俗意義

“豎燈杆、升綵鳳”紀念儀式初始每年舉辦一次，後來江氏族人秉持勤儉節約家風，約定為12年舉辦一次。這一紀念儀式一般在當年農曆十月上旬至十一月上旬舉行，歷時一個月。村民以一户為單位豎一燈杆綵鳳，在這期間，各村還舉辦潮劇演出、潮州絃樂演出、鑼鼓標旗隊巡遊等文娛活動，熱鬧非凡。這一獨特的民俗形式，不僅是村裏的一大文化景觀，成為紀念先賢，弘揚愛國主義精神的形式，其獨特性、歷史性、象徵性和地域性，對研究中華民俗文化也有着重要價值。