無思

唐代李翱在《復性書》中提出：“知本無有思，動靜皆離，寂然不動者，是全誠也。”以為知識的獲得不是通過思慮，而是由於寂然不動的本心的“光照天地”。北宋周敦頤發揮了這種神秘主義的認識方法。他説:“無思，本也；思通，用也。幾動於彼，誠動於此。無思而無不通為聖人。不思則不能通微，不睿則不能無不通；是則無不通生於通微，通微生於思 ^[1]  。”（《通書》）把認識過程看作是由思以至於無思，無思而後能無不通。他的思想融會儒道兩家，講思同於孟子，講無思則同於莊子。