無學祖元

無學祖元（1226～1286年），初拜北澗居簡出家，後依於徑山無準師範，成為無準門下的翹楚。無準寂後，祖元歷參諸方，參訪了杭州靈隱寺的石溪心月、虛堂智愚，以及寧波育王山廣利寺的偃溪廣聞。請住持東湖的白雲庵七年，再住台州真如寺、温州能仁寺，再參四明環溪惟一。

宋祥興一年（1279年，日本弘安二年），日本北條時宗請祖元渡日，遂隨日僧榮西、道元從寧波出發，東渡扶桑，住建長寺，出任鎌倉建長寺第五世住持。祥興四年（1282年，日本弘安五年），時宗建圓覺寺，無學祖元為開山初祖。開堂之日曾感羣鹿出現之祥瑞，因此山號為瑞鹿山。七年，時宗去世，師欲辭歸，然緇素固留不放。弘安九年八月罹疾，九月三日書寫遺囑，示偈雲∶‘諸佛凡夫同是幻，若求實相眼中埃，老僧舍利包天地，莫向空山撥冷灰。’旋又執筆雲∶‘來亦不前，去亦不後，百億毛頭獅子現，百億毛頭獅子吼。’書畢，溘然示寂，年六十一。諡號‘佛光國師’，後又追諡“圓滿常照國師”。有弟子三百餘人，有《佛光國師語錄》遺世。

蘭溪道隆、無學祖元、大休正念在日弘教，僧堂生活大量移植宋法，浙江文化和生活習俗在日本開始被效法，臨濟禪風、徑山茶道花道、遂根植於日本，就連徑山的制醬工藝、大醬湯、黴豆（納豆）製作也在日本被廣為引用。禪宗浸潤日本人的生活，無學祖元功不可沒。無學祖元之於北條時宗，猶如明朝朱棣之姚廣孝，且勝過姚廣孝。