無以復加

春秋·左丘明《左傳·文公十七年》：“今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。” ^[1] 

漢·班固《漢書·王莽傳下》：“德勝者文縟，宜崇其制度，宜視海內，且令萬世之後無以復加也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“無以復加”。 ^[1] 

公元9年，王莽改漢為新朝，自己稱帝，在他一系列倒行逆施之下各地起義軍羣聚反對，風起雲湧。王莽面對此起彼伏的義軍，心裏焦急萬分。為了顯示自己是能夠建立萬世帝業的人物，以及表現自己是一個心胸坦蕩的帝王，於是下文聲言要給自己修宗廟。

文告説：“我承受天命以來，遭遇不幸的命運，災難的週期，國庫空虛，百姓貧窮，祖宗祠廟多年沒有修建，我日日夜夜都在惦念着，不敢淡忘。深深想到吉祥昌盛沒有比今年更好的了，我才選擇這塊好地方興建。我打算在這裏親自動土奠基。”於是，就在長安城郊劃出數百頃土地開工建設。莫基這天，王莽專程驅車來到工地，拿起鐵鍬，親自挖了三鍬土。

大司徒王尋和大司空王邑拿着符節，還有侍中常侍執法杜林等幾十人監督指揮建造。剛剛破土，其手下心腹大臣崔發和張邯就前來討好王莽，大加讚美説：“德行崇高的人，必然禮儀豐富，選擇這麼吉祥之地，又有如此良美時辰，讓這座宗廟的結構規模顯得更加堂皇富麗，即使千秋萬代以後，在後人眼裏仍然是無以復加、舉世無雙的，無法超過。”

王莽聽了下屬如此讚揚，更是起勁。他廣泛徵求了全國工匠的許多設計圖樣，運用勾股定理來測量計算，動員官吏和平民出於陳慨好義捐獻錢糧來幫助建設的，當時的捐贈者出現了“絡繹不絕”的景象。

為了搶時間、趕進度，採用拆除古宮館，使用老木料、舊磚瓦的辦法，當時拆毀了長安城西上林苑中的建章宮、承光宮、包陽宮、大台宮儲元宮和平樂館、當路館、陽祿館，共十多所，拿這些宮館的木材磚瓦來修建九所祠廟。從破土這個月起，連續下了六十多天的大雨，時人説此為“蒼天之阻”。可王莽執意要興一座“令萬世之後無以復加”的宗廟。 ^[2] 

太初祖廟東西南北四方各長四十丈，高十七丈，其餘的祠廟相當於它的一半。用銅皮包裹斗拱，用鑲金鑲銀的花紋作為裝飾，用盡了各種工藝美術的技巧。工程費用無法計算，累死的奴隸和民夫上萬人。不久，發生赤眉、綠林農民大起義，很快攻進長安城，王莽被義軍碎屍萬段。 ^[2] 

古語有云：“物極必反，盛極必衰，貪多必失”。無論什麼時候，都不要貪婪，不要霸道，不要暴斂，更不要剛愎自用。水滿則溢，月圓則缺，暾繳者易污，嶢嶢者易折，“持而盈之”，可以休矣。以強權、強勢、強威壓人者，欺人者必自取其咎，難逃滅頂之災。 ^{[3]  [4]} 

得道多助，失道寡助。為政者當以民為本，關注民生，這樣才能得到百姓擁戴，獲得百姓支持。王莽不思為民造福，聽信讒言，要建立無以復加之宗廟，妄想流芳百世。結果卻是，宗廟不但沒有無以復加，自身也落得滅亡結局。可見，“無以復加”若能立足道義，“加”的是對百姓的恩惠，“加”的是對國家的負責，“加”的是萬世的英明，則會大家擁戴；如果違背道義，那“加”的是枷鎖，則必陷於孤立。 ^{[3]  [4]} 

“無以復加”指已達到了極點，不能再有所增加。複雜式結構，在句中一般作謂語、定語、補語。 ^{[1]  [5]} 

宋·王楸《野客叢書·錄尚書事》：“章帝蓋專其一時之權，以一字易之，不知權重無以復加，貽患於後世。” ^[1] 

沈從文《水雲》：“這種人做了一件其蠢無以復加的行為，還以為是追求生命最高的意義，而且得到了它。” ^[1] 

劉心武《鐘鼓樓》四章：“他偶然從商場的一面鏡子裏看到了自己一一不禁愧疚、自卑得無以復加。” ^[1]