烏孫族

公元前177～前176年間，冒頓單于進攻月氏。月氏戰敗西遷至伊 犁河流域。後老上單于與烏孫昆莫獵驕靡合力進攻遷往伊犁河流域的月氏，月氏不敵，南遷大夏境內，但也有少數人仍然留居當地。在塞

人與月氏大部南下以後，烏孫遷至伊犁河流域與留下來的塞人，月氏一道遊牧。從此烏孫日益強大，逐漸擺脱了匈奴的控制。其政治中心在赤谷城。南北朝時，烏孫與北魏關係密切。遼代曾遣使入貢。後與其他民族融合而消亡。

烏孫人以遊牧的畜牧業為主，兼營狩獵。養馬業特別繁盛。

昭蘇縣是古代烏孫國故地，自西漢神爵二年（公元前60）起，就統屬於漢朝在西域設置的西域都護府，迄今兩千多年，一直是祖國西北邊陲重地，歷史上扼東西陸路交通要衝，夏塔古道、木扎爾特隘口，就是祖國內地經伊犁，通往中亞、西亞各地以及南疆的交通孔道。2000多年前的西漢時期，昭蘇縣便是烏孫國的遊牧地，出產良馬。張騫第二次出使西域到烏孫，回程時，烏孫國王獵驕糜曾派遣使者攜帶禮品馬數十匹前往中原。漢武帝得到烏孫馬，高興地賜名“天馬”。

公元前2世紀初葉，烏孫與月氏均在今甘肅境內敦煌祁連間遊牧，北鄰匈奴。烏孫王難兜靡被月氏攻殺（據《漢書?張騫傳》)，他的兒子獵驕靡剛剛誕生，由匈奴冒頓單于(公元前209～前174在位)收養成人，後來得以復興故國。公元前177～前176年間，冒頓單于進攻月氏。月氏戰敗西遷(西遷時間另有兩説：一説為公元前3世紀末；一説為公元前174～前161匈奴老上單于時)，至伊犁河流域，趕走久在當地遊牧的塞人。後老上單于與烏孫昆莫獵驕靡合力進擊遷往伊犁河流域的月氏，月氏不敵，遂步塞人後塵亦南遷大夏境內(另説約在公元前139～前129年間)，但也有少數人仍然留居當地。在塞人與月氏大部南下以後，烏孫便放棄了敦煌祁連間故土，遷至伊犁河流域與留下來的塞人﹑月氏人一道遊牧。

烏孫昆莫獵驕靡感念匈奴單于救護自己的恩德，卻又不願長此蜷伏於匈奴肘腋之下，因此當張騫奉漢武帝命前來向他建議返回敦煌祁連間故地，以便與漢朝共同對付匈奴的時候，他曾堅決謝絕，可是在他了解到漢朝國富兵強以後，又願與漢朝聯姻，得藉漢朝以自重。

漢武帝元狩二﹑三年間(公元前121～前120)，漢驃騎將軍霍去病在隴西一帶大破匈奴，匈奴渾邪王投降，隴西地空。前121～前111年間，漢武帝在隴西設置了酒泉﹑武威﹑張掖﹑敦煌四郡。與此同時，烏孫的領土也向東擴張到今新疆呼圖壁河流域。在漢朝與烏孫步步進逼的情況下，匈奴聯合車師後國先向烏孫進攻。漢宣帝本始二年(公元前72)，昆彌翁歸靡遣使上書，熱望漢朝出兵以救烏孫。漢發兵15萬騎，由五位將軍率領分道並出，並遣校尉常惠持節助烏孫作戰。至本始三年(公元前71)常惠與烏孫兵大敗匈奴，同年冬季，匈奴單于自率數萬騎兵進攻烏孫。遇到天降大雪，一日深丈餘，人﹑畜生還者不及十分之一。公元前70～前69年，乘機由北﹑東﹑西三面進攻匈奴，匈奴人民死亡十分之三，畜產損失二分之一，從此大見衰弱，屬國瓦解。漢武帝派張騫聯合烏孫“斷匈奴右臂”的計畫經過整整半個世紀的經營，終獲成功。烏孫昆彌翁歸靡深感漢恩。

烏孫貴人也分為親漢與親匈奴兩派。解憂公主謀殺狂王不遂。兩派勢將干戈相見，甘露元年(公元前53)，宣帝徵解憂公主侍者馮嫽問狀，復遣馮嫽持節回烏孫，詔立元貴靡為大昆彌翁歸靡匈奴婦所生子烏就屠為小昆彌，並遣常惠率軍屯赤谷，為大小昆彌劃分人民與地界：大昆彌得户6萬餘，小昆彌得4萬餘。沒過多久，大昆彌元貴靡與其同母弟鴟靡皆病死。

從公元前53年起，烏孫有了大小昆彌兩個王統，分疆而治。二者都是內訌迭起。變亂叢生。明帝永平十七年(公元74)與章帝建初八年(公元83)，烏孫仍有大小昆彌之分。和帝永元三年(公元91)，匈奴北單于為漢左校尉耿夔所破，逃至烏孫，可見在東漢時期，烏孫仍與匈奴時有聯繫。

烏孫古道是貫通南疆與伊犁之間的交通便道，起始於新疆昭蘇縣夏塔鄉境內、向南沿夏塔河谷、翻越冰達坂、終至南疆阿克蘇地區温宿縣境內，民間傳説稱唐玄奘曾穿越此古道。

烏孫西遷前，遊牧於敦煌、祁連一帶，接近中原地區，受漢文化影響，官制制定上有參考漢制。

昆莫（昆彌、昆靡）：烏孫之王。三個稱謂都是一樣，“莫”與“彌”可以互換，“彌”與“靡”是同音字。“昆”、“莫”、“彌”、“靡”是烏孫語音，“昆莫”、“昆彌”及“昆靡”可以解釋為“天子”，“靡”是“昆靡”的簡稱，烏孫統治者借天神之説駕馭臣民，所有烏孫統治者名字之後都有“靡”一字。昆靡擁有強而有力的權威與及享有甚高的尊嚴，掌握全國的政治、軍事及經濟文化之權。

相大祿：據章太炎考證，“相”是中原的丞相，“大祿”是“相”的烏孫語音，並稱“相大祿”。相大祿位高權重，不但掌管行政，而且有兵權，職權相當於秦代的丞相及太尉。

左、右大將：與匈奴相同，以左為尊，左大將在右大將之上。烏孫左、右大將相當於匈奴左、右賢王以下的左、右蠡王，左、右大將均由王族成員擔任，握有一定數量的的軍隊。

侯：又名翕侯，全國共三人，是地方的軍政長官。烏孫翕侯與大月氏翕侯同樣是部落首領，不過前者的實力比後者弱小，沒有割據一方。

左、右都尉：與秦的衞尉相似，《漢書·百官公卿表》：“衞尉，秦官，掌宮門衞屯兵”。

大監：烏孫設大監二人，職權應該與秦的御史大夫相似，掌管律法。

大吏：共一人，管理官員事務。

舍中大吏：大吏的屬官。

騎君：職權不明

譯長：掌管翻譯事務

匈奴實行奴隸制度，烏孫與匈奴關係密切，相信烏孫吸收了匈奴的奴隸制度 ^[1]  。烏孫曾經在戰爭中掠取人口，在漢宣帝本始三年（前71年）對匈奴一役，烏孫軍隊攻擊匈奴右谷蠡王王廷，《漢書．西域傳》記“獲單于父行及嫂、居次、名王、犁污都尉、千長、騎將以下四萬級……烏孫皆自取所虜獲。”，相信被掠人口最終成為統治階層的奴隸。在昭蘇縣木札特山山口，中國的考古隊伍在六十年代初發掘了一座較大型的烏孫墓葬，並發現一個奴隸殉葬坑，反映烏孫是一個奴隸社會。

烏孫也實行氏族制。昆莫以至翕侯都擁有自己的地域、民眾，是氏族社會的痕跡 ^[1]  。《漢書·西域傳第六十六下》：“後烏就屠不盡歸諸翕侯民眾”是一項證據。

氏族首領有一定的勢力，可以凌駕昆莫的意願。《漢書·西域傳》記烏孫昆莫獵驕靡希望以長孫軍須靡為繼承人，身為大祿的次子不滿，率領部眾割據一方，獵驕靡只能妥協。軍須靡死後，兒子泥靡礙於叔父大祿的勢力，讓位給大祿的兒子翁歸靡。原始氏族社會的部落首領議事會對族中事務有無上權威 ^[1]  。

烏孫的繼承製度與現代意義上的繼承製度有別，除了財產繼承外，偏向指被繼承者的家族地位與及社會地位的繼承[54]。財產繼承與烏孫家庭分居制密不可分。分居制下，當烏孫男子成年後，父親會分一部份財產給他自立門户。父親的財產通常屬於最後一位與自己同住的兒子，通常是幼子。

一般而言，被繼承者生前的家庭身份、官職及妻妾（後母）會由長子繼承。不過，長子繼承製並不是唯一繼承製度，“子以母貴”是可能的。此外，未成年的兒子沒有繼承權，因此當被繼承者的兒子尚未成年，繼承權將屬於被繼承者的的兄弟。如果繼承者因種種原因未能繼承，繼承權將由未能繼承者的兄弟獲得，甚少行長孫繼承製。

烏孫跟匈奴一樣，實行收繼婚，是原始部落羣婚制的遺存，羣婚制沒有配偶的觀念，婦女屬於整個部落的男子[9]。寡婦由繼承者（繼子）或夫家親屬收繼。主要原因有三。

烏孫各部落散落在遼闊的草原上，相隔甚遠，西域諸國之間又常有徵戰，因此烏孫人對外非常封閉，家庭成員之間的關係則非常緊密。

不同部落的男女甚少有機會接觸，令喪偶的婦女改嫁困難，大多被夫家的部落成員收繼。

在烏孫，生產以家族為單位，收繼婚的實行保持家族完整和穩定。

倘若繼承者的生母年紀老邁，她常會由繼承者負責贍養；年輕的就會在夫家家族內改嫁。

帝王姓名 世系 在位年代 死因及陵址 注

軍須靡 獵驕靡之孫 前105－前72 病卒

翁歸靡 軍須靡堂兄 前72－前60 病卒

泥靡 軍須靡之子 前60－前53 被烏就屠所殺

烏孫小昆彌世系表

帝王姓名 世系 在位年代 死因及陵址 注

烏就屠 翁歸靡之子 前53－前21 病卒

拊離 烏就屠之子 前21 被其弟日貳所殺

安日 拊離之子 前21－死年不明 被降民所殺

末振將 安日之弟 前11年 被大昆彌伊秩靡所殺 前11年漢立末振將史載明確

安犁靡 安日之子 ？ 前11年後，小昆彌世系不明

烏孫大昆彌世系表

帝王姓名 世系 在位年代 死因及陵址 注

元貴靡 翁歸靡之子 前53－前51 病卒 解憂公主所生

星靡 元貴靡之子 前51 病卒

雌慄靡 星靡之子 前51－前11 被殺

伊秩靡 解憂公主之孫 前11 伊秩靡以後，大昆彌世系不明

公元5世紀初，烏孫因蠕蠕入侵，西遷葱嶺山中，不久為蠕蠕所滅。