為蘇令本與岑內史啓

某啓：某聞子以母貴，自古通方；禮以親榮，在昔恆理：豈非奉上之道，休泰必同；膝下之恩，親愛先及？伏惟尊舅寵居密戚，位列崇班，實富貴於當今，允尊榮於前代，居得言之地，據至要之途。九族同欣，皆憑於獎眄；六親鹹賴，仰沐於恩波：莫不拂拭其羽儀，增長其光價。某自末器，忝在甥徒，早蒙撫育之恩，不殊骨肉之愛。自痛無福，家禍遂纏，爰在孤遺，載延慈眷，愛同諸子，禮越常流，遂得教訓成人，策名從宦。舅又曲垂顧念，恩甚庭闈，渭陽之情，實多荷戴。猥以庸薄，刀累周行，自委質戎班，昭名果毅，經今一十三歲矣，而竟未一遷。仰望儕流，莫不皆居顯位；旋觀時輩，亦以再歷榮班。獨某一人，空嗟留滯，雖命途乖舛，良或甘心，然親貴盈朝，豈忘提獎？所以仰瞻恩惠，不棄於疏微；冀降慈流，有憐於孤賤。伏願舅大宏收採之眷，特垂咳唾之恩，矜憫小子，使得宦及朋友，寵以親榮，私門載昌，幽冥是賴。豈不幸甚！豈不幸甚！無任企仰之至，謹奉啓不宣。某再拜。 ^[1] 

陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啓蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。 ^[2]