為石仲容與孫皓書

苞白：蓋聞見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅：此乃吉凶之萌兆，榮辱之所由興也。是故許、鄭以銜璧全國，曹、譚以無禮取滅，載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復廣引譬類，崇飾浮辭，苟以誇在為名，更喪忠告之實。今粗論事勢，以相覺悟。

昔炎精幽昧，歷數將終，桓靈失德，災釁並興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。於是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非復漢有。太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中嶽，器則九鼎猶存。世載淑美，重光相襲，固知四隩之攸同，天下之壯觀也。

公孫淵承籍父兄，世居東裔，擁帶燕胡，馮凌險遠，講武盤桓，不供職貢，內傲帝命，外通南國，乘桴滄流，交疇貨賄。葛越佈於朔土，貂馬延乎吳會。自以為控弦十萬，奔走足用，信能右折燕齊，左振扶桑，凌轢沙漠，南面稱王也¹。宣王薄伐，猛鋭長驅，師次遼陽，而城池不守，桴鼓一震，而元兇折首。然後遠跡疆埸，列郡大荒，收離聚散，鹹安其居，民庶悦服，殊俗款附。自茲遂隆，九野清泰，東夷獻其樂器，肅慎貢其楛（hù）矢，曠世不羈，應化而至，巍巍蕩蕩，想所具聞。

吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表。劉備震懼，亦逃巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣遊魂，迄於四紀。二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國。自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。

相國晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜。廟勝之?，應變無窮；獨見之鑑，與眾絕慮。主上欽明，委以萬機，長轡遠御，妙略潛授。偏師同心，上下用力，稜威奮伐，深入其阻。並敵一向，奪其膽氣，小戰江介，則成都自潰；曜兵劍閣，而姜維而縛。開地五千，列郡三十，師不逾時，梁益肅清。使竊號之雄，稽顙絳闕，球琳重錦，充於府庫。夫虢滅虞亡，韓並魏徙，此皆前鑑之驗，後事之師也。又南中呂興，深睹天命，蟬蜕內向，願為臣妾，外失輔車唇齒之援，內有毛羽零落之漸。而徘徊危國，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山，以自強大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。

方今百僚濟濟，俊乂盈朝，虎臣武將，折衝萬里，國富兵強，六軍精練，思復翰飛，飲馬南海。自頃國家，整治器械，修造舟楫，簡習水戰，伐樹北山，則太行木盡，浚決河洛，則百川通流；樓船萬艘，千里相望，自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國，道家所尚，崇城自卑，文王退舍。故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。

若能審識安危，自求多福，蹶然改容，祗承往告。追慕南越，嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策；則世祚江表，永為藩輔，豐報顯賞，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然後謀力雲合，指麾風從；雍益二州，順流而東；青徐戰士，列江而西；荊、楊、兗、豫，爭驅八衝；徵東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐徵，羽檄燭日，旌旗流星，游龍曜路，歌吹盈衞，士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭地，渴賞之士，鋒鏑爭先。忽然一旦，身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領南望，良以寒心。

夫治膏肓者，必進苦口之藥，決狐疑者，必告逆耳之言，如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無功也。勉思良圖，惟所去就，石苞白。 ^[1] 

1《山海經》曰：湯谷上有扶木。扶木者，扶桑也。《史記》曰：楚靈王兵強，凌轢中原。《説文》曰：漠，北方流沙也。《漢書》李陵歌曰：經萬里兮度沙漠。《周易》曰：聖人南面而聽天下。

孫楚（220年－293年）：字子荊，太原中都人，魏侍中資孫。為石苞鎮東參軍，遷著作佐郎；苞為驃騎，復參軍事。後為扶風王駿徵西參軍，轉梁令，遷衞軍司馬。惠帝初為馮翊太守。有《集》十二卷。