為河南令上留守鄭相公啓

為河南令上留守鄭相公啓(1)

愈啓：愈為相公官屬五年(2)，辱知辱愛。伏念曾無絲毫事為報答效，日夜思慮謀畫，以為事大君子當以道，不宜苟且求容悦；故於事未嘗敢疑惑，宜行則行，宜止則止，受容受察，不復進謝(3)，自以為如此真得事大君子之道。今雖蒙沙汰(4)為縣，固猶在相公治下，未同去離門牆 (5)為故吏，為形跡嫌疑，改前所為，以自疏外於大君子，固當不待煩説於左右 (6)而後察也。

人有告人辱罵其妹與妻，為其長(7)者，得不追而問之乎？追而不至，為其長者，得不怒而杖之乎？坐軍營操兵守禦、為留守出入前後驅從者，此真為軍人矣。坐坊市 (8)賣餅又稱軍人，則誰非軍人也？愚以為此必奸人以錢財賂將吏，盜相公文牒 (9)，竊註名姓于軍籍中，以陵駕 (10)府縣。此固相公所欲去，奉法吏所當嫉，雖捕系杖之，未過也。昨聞相公追捕所告受辱罵者，愚以為大君子為政，當有權變 (11)，始似小異，要歸於正耳。 (12)軍吏紛紛入見告屈，為其長者 (13)，安得不小致為之之意乎？未敢以此仰疑大君子。及見諸從事 (14)説，則與小人所望信者少似乖戾 (15)。雖然，豈敢生疑於萬一？必諸從事與諸將吏未能去朋黨心 (16)，蓋復黤黮 (17)，不以真情狀白露 (18)左右。小人受私恩良久(19)，安敢閉蓄以為私恨 (20)，不一二陳道！伏惟相公憐察。幸甚幸甚！

愈無適時才用，漸不喜為吏，得一事為名，可自罷去，不啻如棄涕唾 (21)，無一分顧藉(22)心；顧失大君子纖芥意，如邱山重；守官去官，惟今日指揮。 (23)愈惶懼再拜。 ^[1] 

(1)韓愈一向對擁兵擅強、橫行不法的武人表示憎惡。元和五年(810)，由都官員外郎、分司東都改河南縣令。有軍人在集市辱罵百姓，擾亂地方治安，而當時的東都留守鄭餘慶反而袒護不法軍人，韓愈上此文申訴。李翱《韓公行狀》雲： “改河南縣令，日以職分辨於留守及尹，故軍士莫敢犯禁。”即指此事。鄭相公，鄭餘慶，曾於唐德宗、順宗、憲宗三朝拜相。元和三年六月，檢校兵部尚書，兼東都留守。相公，唐宋人對丞相之稱。啓，臣屬上書論諫陳事的一種文體。

(2)愈為句：元和元年九月，鄭餘慶為國子祭酒，韓愈為國予博士。十一月，鄭為河南尹，不久，韓愈也分教東都生。元和三年六月，鄭為東都留守，韓愈接着也拜都官員外郎，分司東都。三次都在鄭餘慶的手下，所以韓愈在《送鄭十校理序》中説：“愈為博士也，始事相公於祭酒，分教東都生也，事相公於東太學，今為郎于都官也，又事相公於居守。三為屬吏，經時五年。”

(3)受容二句：意謂接受容諾和詳察，不一一上書告謝。

(4)沙汰：即淘汰。見洪興祖《韓子年譜》元和五年雲： “公以論事失鄭公意，既令河南，猶論列不巳。”

(5)門牆：《論語·子張》：“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”此指東都留守府。故吏，舊吏屬(意謂今已不是)。

(6)左右：古代書信中敬稱對方，謂不敢直呼，謹陳詞於您左右服侍之人。

(7)長：韓愈自指，縣令乃一縣之長。

(8)坊市：謂街市，

(9)文牒(dié)：此謂記錄所屬官吏隨從以及軍隊將士姓名、履歷的簿書。

(10)陵駕：超越，此用如倚勢侵凌。

(11)權變：指隨機應變：

(12)始似二句：意謂開始好像做法有所不同，總旨卻是殊途同歸於正大合理‘

(13)為其句：意謂作為那些軍吏的長官怎麼能小稍稍表示幫助他們的意思呢?小，同少。稍微。為，幫助，此即韓愈所謂“始似小異”者，而言外之旨落在“要歸於正”。韓愈為文喜盤鬱曲折，此所謂以退為進。 ；

(14)從事：指河南縣吏屬。

(15)乖戾(lì)：謂牴觸，不一致。

(16)朋黨心：指派系的私心偏見，

(17)蓋覆蹺(yan) 跌(din );：此謂掩蓋欺騙使真相不明。舵財，昏暗貌。

(18)白露：稟告。

(19)小人句：據朱嘉曰： “此七字為句，語亦太煩。又下語便有‘私恨’字，不應重複如此。疑此‘私’字是衍文也。”(《昌黎先生集考異》卷一五)

(20)安敢句：意謂怎敢將自己的看法隱藏起來不説，私下裏抱怨。

(21)不啻(chì)句：意謂自己棄官如棄唾涕。不啻，無異於，

(22)顧藉(jiè)：留戀。

(23)顧失二句：意謂汝之意見雖微但重，吾只怕聽不到。纖、芥，皆指輕微纖細。 ^[3] 

韓愈（768～824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792年）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒諡“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[2]