火印

雪兒是坡娃從狼羣裏救回的一匹小馬駒，它和坡娃一家，在野狐峪過着寧靜的、和諧的田園生活。戰爭爆發了，雪兒被搶徵走，留下了一枚日本軍營的火印。日本軍官河野看中了雪兒，想馴服它。但雪兒不肯，它心中唯一的主人是坡娃。由於它的抗拒，它淪為了拉戰炮的戰馬，不得不忍受母子分離，遭受種種凌辱。同時遭遇不幸的，還有處在日軍炮火下的野狐峪村民。經歷戰火和苦難後，坡娃終於帶雪兒回到了野狐峪，但雪兒身上的火印，卻成了它終身的恥辱。 ^[2] 

曹文軒，1954年1月生於江蘇省鹽城市農村。1974年入北京大學中文系讀書，現為北京大學中文系教授和現當代文學博士生導師。中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，當代文學教研室主任，兒童文學委員會委員，中國作家協會魯迅文學院客座教授。中國少年寫作的積極倡導者、推動者。主要作品有文學作品集《憂鬱的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恆》、《三角地》等。長篇小説:《埋在雪下的小屋》《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《天瓢》、《紅瓦》、《根鳥》、《細米》、《青銅葵花》、《大王書》等主要學術性著作《中國80年代文學現象研究》、《第二世界——對文學藝術的哲學解釋》、《20世紀末中國文學現象研究》、《小説門》等。2003年作家出版社出版《曹文軒文集》（9卷）。作品大量被譯介到國外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小説分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級以上學術獎、文學獎30餘種。 ^[4] 

作者在一次隨手翻蕭紅作品——《曠野的呼喊》時看到一段文字，説是在一個風沙彌漫的天氣裏，主人公看到有幾匹馬向他這邊朦朦朧朧地跑過來，心想應是有客人騎馬來這裏，沒有將繮繩繫牢，讓這幾匹馬跑了，於是呼喚馬，好在馬跑過來時一把將馬拉住。可當馬跑到跟前，他伸手去抓繮繩時，手卻又立刻縮回去了——他看到，馬的身上烙有日本軍營的火印。作者從這得到了靈感，加上大腦已按耐不住浮出好幾個畫面，和平時素材的積累，寫下了《火印》。 ^[5] 

雪兒：一匹被坡娃從狼羣裏救出來的小馬駒，通人性，有自尊。是坡娃的知己。

坡娃：在戰爭中成長的男子漢，是雪兒的主人，在戰爭中失去了一條腿。

瓜燈：坡娃的好朋友。

草靈：坡娃的好朋友，與瓜燈和坡娃兩個人是野狐峪關係最好的，在戰爭中為救一隻小羊羔，被日本人的大炮炸死。

《火印》可以看成是一個“三極”故事，以雪兒這匹馬為一極，從中延伸出另外兩極：一極是坡娃和野狐峪的鄉情，另一極是日本人。這三極關係推進着整個故事往前走。書中，曹文軒的寫作有兩個視角：一個是充分擬人化的雪兒的視角，另外一個就是整合這些材料後的視角，是作者對人性的一種細緻入微的洞徹。這點是曹文軒在創作這部以戰爭作為背景，或者説作為主要推進力的小説的一個非常重要的突破點。讀者在閲讀時感受到的是人性在不同層面上的伸展、延宕、碰撞、衝突。即便是寫日本人的扭曲、殘忍，也是在人性關照下顯現出來的。

雪兒作為一匹馬，既是書中的一個角色，同時也是對人性的一種稱量。正是雪兒的經歷和感受，讓讀者覺察到了在整個戰爭過程中各方所遭受的破壞和損害。雪兒的視角像是上蒼之眼。野狐峪的村民和入侵的日本人，作為被戰爭拖進來的兩極，誰都沒得選擇。但是雪兒不是，它有一定的超然性和客觀性，所以雪兒的感觸和雪兒的眼光，更動人心絃。用曹文軒自己的話説，《火印》寫的是戰爭，但在意的是人；雪兒是一匹馬，但它卻有“人格”。

《火印》的故事線索非常單純，它沒有旁生出更多的枝節，但讀到最後，讀者會發現它藴含豐富，於是就逼迫讀者要更深入、更細緻地去思考。由此，小説獲得了更大的感染力。 ^[3] 

天天出版社編輯王苗：《火印》的故事性極強，整個情節推動和主要人物的塑造都是通過故事來完成的。作者在雪兒身上設置了很多矛盾衝突的節點，通過這些節點引發深刻的思考，對戰爭的反思、對人性的挖掘、對真情的褒讚、對向上正能量的弘揚、對美麗的自然風景的珍愛……啓人遐思，發人深省。曹文軒一直堅持，最好的文學作品是觸及人性深處的。《火印》就是這樣一部觸動人心的作品，用一個孩子和一匹馬，譜寫了一曲蕩氣迴腸的人性讚歌。

兒童文學作家安武林：《火印》不僅繼承和發揚了傳統戰爭小説的特點，又進行了大膽的開拓和探索，使原創少兒戰爭小説呈現出嶄新的面貌。 ^[1]