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灌口二郎

鎖定
灌口二郎,即二郎神,全稱灌口二郎神,蜀太守李冰子。宋張商英《元祐初建三郎廟記》(見《宋代蜀文輯存》卷十三):“李冰去水患,廟食於蜀之離堆,而其子二郎以靈化顯聖。”二郎之名、始見於此。 [9] 
文學作品中有時省去“二郎”兩字直接以“ 灌口 ”這個地名來指代他。因二郎神居住在灌口,故號灌口二郎,灌口舊屬四川灌縣,今都江堰市,都江堰岷江邊便坐落着二郎神的千年官祭廟二王廟
中文名
灌口二郎
外文名
Guchi Jiro
別    名
二郎神,灌口二郎神
省    稱
灌口或二郎
文獻記載
⑴宋《事物紀原
卷七:元豐時國城之西民立灌口二郎神祠,雲神永康導江縣廣濟王子,王即秦李冰也,要所謂冰次子郎君神也, [1] 
⑵宋·孟元老《東京夢華錄
卷八 “六月二十四日神保觀神生日 二十四日州西灌口二郎生日,最為繁盛。廟在萬勝門外一里許,敕賜神保觀。” [2] 
⑶宋·曾敏行 《獨醒雜誌
卷五:有方外士,為言蜀道永康軍城外崇德廟,乃祠李太守父子也。太守名冰,秦時人,嘗守其地。有龍為孽,太守捕之,且鑿崖中斷,分江水一派入永康,鎖孽龍於離堆之下,有功於蜀,人至今德之,祠祭甚盛。每歲用羊至四萬餘,凡買羊以祭,偶產羔者亦不敢留,永康藉羊税以充郡計。江鄉人今亦祠之,號曰:“灌口二郎,每祭但烹一羶,不設他物,蓋有自也。” [3] 
⑷宋·朱熹《朱子語類》
卷三:論鬼神之事,謂:蜀中灌口二郎廟,當初是李冰因開離堆有功,立廟。今來 現許多靈怪,乃是他第二兒子出來 。初間封為王,後來 徽宗好道,謂他是甚麼真君,遂改封為 真君。向張魏公用兵禱於其廟,夜夢 神語云:我向來封為王,有血食之奉,故威福用得行。今號為真君,雖尊,凡祭我以素食,無血食之養,故無威福之靈。今須復 我封為王,當有威靈。魏公遂乞復 其封。不知魏公是有此夢 ,還復一時用兵,託為 此説。今逐年人户賽祭,殺 數萬來 頭羊,廟前積骨如山,州府亦得此一項税錢。利路又有梓潼神,極靈。今二箇神似乎割據了兩川。 [4] 
⑸宋·洪邁《夷堅支丁志·永康太守》:“ 永康軍 崇德廟 ,乃 灌口神祠。”以灌口神來指代二郎神。
⑹宋元話本《武王伐紂平話》捲上:“其太子生得相貌堂堂,渾如 灌口 ”。省稱“ 灌口 ”,以“灌口”來指代二郎神。
⑺《清平山堂話本·楊温攔路虎傳》:“好似那 灌口二郎 離寶殿。”
⑻明·諸聖鄰《大唐秦王詞話
第四回 :羅成全副披掛:玉嵌明盔耀日,銀裝鎖甲爭輝。腰拖錦帶繡鸞魚,弓箭隨身可體。人是西方白虎,馬騎出水蛟螭。梨花槍舞雪花飛,灌口二郎降世! [5] 
⑼清·蒲松齡《聊齋志異
卷十一 席方平 :世傳灌口二郎為帝勳戚,其神聰明正直,訴之當有靈異。 [6] 
卷一百六十二 集部十五:端義所稱《灌口二郎歌》,集無此題。惟四卷之首有《瞿塘神君歌》,觀其詞意,殆即所謂《灌口二郎歌》者。或文璞以名不雅馴,後改此題歟。 [7] 
⑾《貴州通志》:川主廟在府新城內祀灌口二郎神明崇禎間蜀人建。 [8] 
參考資料