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瀟湘神·斑竹枝
鎖定
《瀟湘神·斑竹枝》是唐代詞人劉禹錫的作品。作者敍寫了舜帝與娥皇、女英二妃的故事,觸景生情,懷古抒懷。全詞哀婉幽怨,思緒纏綿,體現了夢得詞的風格特色。
- 作品名稱
- 瀟湘神·斑竹枝
- 作 者
- 劉禹錫
- 創作年代
- 中唐
- 文學體裁
- 詞
瀟湘神·斑竹枝作品原文
瀟湘神①
瀟湘神·斑竹枝註釋譯文
瀟湘神·斑竹枝原文註釋
①瀟湘神:詞牌名,一名《瀟湘曲》。此詞作於朗州(今湖南省常德市)時期,詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘:湖南西南部瀟水、湘水。
②斑竹:即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼極哀,淚染於竹,斑斑如淚痕,故謂“斑竹”。
③淚痕點點寄相思:《述異記》載,“舜南巡,葬於蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹,文悉為之斑。”
④楚客:本指屈原,此處為作者自況。作此詞時劉禹錫正值貶官朗州(治所在今湖南常德)。
⑤瑤瑟:以美玉妝飾成的瑟。古代之管絃樂器。
瀟湘神·斑竹枝原文譯文
瀟湘神·斑竹枝創作背景
瀟湘神·斑竹枝作品鑑賞
瀟湘神·斑竹枝原文賞析
《瀟湘神》,一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州(今潮南常德)後,依當地的迎神曲之聲制詞,寫了二首,創此詞調,此為其中的第二首。瀟湘,瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流,世稱“瀟湘”。瀟湘神,即湘妃。指舜帝的兩個妃子娥皇、女英。《博物志》記載,舜帝南巡,死於蒼梧,葬於九嶷,他的愛妃娥皇、女英聞訊後趕至湘水邊,哭泣悲甚,其淚揮灑在湘竹上,留下斑斑淚痕,遂成斑竹,她們也就自投於湘水,成為湘水女神,亦稱“湘靈”。劉禹錫這首詞,便是題詠湘妃故事的。
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“斑竹枝,斑竹枝,淚痕點點寄相思。”開頭兩個疊句,一方面是利用兩組相同的音調組成滾珠流水般的節奏,以加強哀怨的氣氛;一方面是反覆強調斑竹枝這一具體事物,以喚起並加深人們對有關傳統故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中,實際上也融進了自己被貶謫的怨憤痛苦之情,從竹上的斑點,寫到人物的淚痕,又從人物的淚痕寫到兩地相思,層層深入,一氣流貫。在詞人的筆下,斑竹成為多情相思的象徵,是一種雋永幽雅的意象,而不再是普通的自然景物。
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“楚客欲聽瑤瑟怨,瀟湘深夜月明時。”楚客,本指屈原。劉禹錫當時正貶官在朗州,與屈原流放湘西相似,所以這裏的“楚客”實是作者以屈原自喻,將湘妃、屈原和自己的哀怨,聯繫在一起。這裏的“瑤瑟”,乃瑟的美稱,在作者的想象中,湘靈鼓瑟必然極為哀怨,所以説“瑤瑟怨”。當夜深人靜、明月高照之時,楚客徘徊於瀟湘之濱,在伴和着潺潺湘水的悠揚琴韻中,細細領略其中滋味,此之謂以環境烘托心情。詞中創造了一個悽清空漾的境界,更適於傳達出詞人哀怨深婉的情思,作者和湘靈的怨憤之情融合了,歷史傳説與現實生活融合了,作者的主觀感情與客觀景物也融合了,情致悠然不盡,辭止而意無窮。
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全詞雖為祭祀瀟湘神而作,但卻借古代神話湘妃的故事,抒發自己政治受挫和無辜被貶謫的怨憤。作者運用比興的藝術手法,描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界,將遠古的傳説、戰國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來,融化為一體,賦予這首小詞以深邃的政治內涵,顯示出真與幻的交織和結合,以環境烘托其哀怨之情,雖似隨口吟成,而意境幽遠,語言流麗,留給讀者無窮回味和遐想的餘地。
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瀟湘神·斑竹枝名家輯評
白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩云:“苦調吟還出,深情咽不傳。”
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黃庭堅《山谷琴趣外篇》:“劉夢得《竹枝》九章,詞意高妙,元和間誠可以獨步。道風俗而不俚,追古昔而不愧,比之杜子美《夔州歌》所謂同工而異曲也。昔子瞻聞餘詠第一篇,嘆曰:‘此奔逸絕塵,不可追也。’”
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俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》:“此九疑懷古之作。當湘帆九轉時,訪英、皇遺蹟,而芳草露寒,五銖佩遠,既欲即而無從,則相思所寄,惟斑竹之“淚痕”;哀音所傳,惟夜寒之‘瑤瑟’,亦如萼綠華之來無定所也。李白詩‘白雲明月吊湘娥’,與此詞之“深夜月明”同其幽怨。”
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- 參考資料
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- 2. 徐培均選注.婉約詞萃:華東師範大學出版社,1999年:3-4頁
- 3. 亦冬.古代文史名著選譯叢書 唐五代詞選譯 修訂版:鳳凰出版社,2011.05:36頁
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- 5. 陸國斌,鍾振振.歷代小令詞精華:嶽麓書社,1993.10:29-30
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- 9. 吳熊和,沈松勤選注.唐五代詞三百首:嶽麓書社,1994.04:22-23
- 10. 殷海衞.《苕溪漁隱叢話》研究:中國社會科學出版社,2011.11:133頁
- 11. 王兆鵬.唐宋詞彙評 唐五代卷:浙江教育出版社,2004.1:75
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