民間繡活（澄城刺繡）

澄城刺繡起源於陝西省澄城縣，藴含着豐富的民俗文化內涵和鮮明的地域特點，具有悠久的發展歷史。千百年來刺繡一直是澄城女子必學的技藝和必備的嫁妝。據考證，早在一千多年前的澄城古墓中就出土了馬布刺繡，也就是説澄城刺繡至少有一千多年的歷史。此外，五千多年前的紅山文化遺址中曾發現運用“韋繡”技法所繡制的皮件，“韋繡”即後來的澄城刺繡；史學家鄒衡所著的《商周考古》一書中也有對寶雞茹家莊周墓出土絲織品的文字記載與描述。他在書中這樣寫道：“大都是平紋織品，要使人注目的是一塊斜紋提花織物刺繡的印跡發現一處，有很鮮豔的硃紅和石黃兩種顏色，繡法則採用辮子股繡的針法，針腳也相當均勻齊整，説明刺繡技巧是很熟練的，由此可見在三四千年以前的商周時期已有很大的發展與成就。”從地理範圍上來看，寶雞與澄城皆屬於陝西的關中地區，其繡品從內容形式到紋樣風格多有相似之處。因此，澄城刺繡的歷史淵源可追溯到商周時期。 ^[5] 

澄城刺繡的基本特徵體現在兩個方面：一是繡品的用途廣泛，澄城刺繡廣泛應用在人們生產生活和婚喪嫁娶、節日祭祀等各種民間活中，小到農家的被枕、服飾、衣戴佩物、婚嫁禮品無處不有，如圍肚、裹兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、繡球、荷包、腰帶等，大到屏帳、桌單、神案圍裙等；二是繡品的內涵豐富，象徵和託物寄意是澄城刺繡的一大特徵，澄城刺繡的紋樣多與生命、歡喜、圓滿、幸福、長壽等吉祥因素有關，人們希望幸福，即借蝙蝠、佛手以象徵“福”；人們希望加官晉爵，則借用梅花鹿的“鹿”以象徵“祿”；人們希望長壽則借用桃、壽星、仙鶴象徵長生不老；賀喜藉以喜鵲；夫妻恩愛則用鴛鴦龍鳳表示。這些元素還常相互組合，形成更豐富的寓意，如用蝙蝠桃子雙線相結合，寓意福壽雙全；五隻蝙蝠圍繞壽字，寓意“五福奉壽”；胖娃娃手持蓮花懷抱大魚，寓意連年有餘。澄城刺繡“圖必有意，意必吉祥”，寄託了人們對生活的美好希望，承載着厚重的傳統文化和生活理念。 ^{[6]  [7]} 

澄城刺繡保留着中國較為本源的刺繡樣式與特點，風格多樣，整體粗獷大氣而不失秀麗，紋飾誇張抽象，寓意深長；構圖講究滿布和對稱，飽滿而張揚；色彩純度高，配色和諧大氣，花草多不侷限於現實的固有色，更多遵循藝術規律，顯示出程式化的美學意象，講究色彩搭配的協調美觀，豔麗而不失雅緻；裝飾趣味濃厚且造型變化多端，並富有深刻民俗文化內涵和鮮明的地域特徵，是中華民族早期圖騰符號和母體文化世代傳承的繼續，充分體現出黃河文化粗獷豪放的特點。 ^[8] 

澄城刺繡針工細膩，花形簡潔明快，刺繡多以古老的剪紙紋樣為藍本，運用裹繡法，切換分割色彩，形成神奇瑰麗富於想象的藝術面貌，體現出澄城人浪漫粗獷的精神氣質和文化心理。澄城刺繡多為民間日常應用刺繡，作為專門作品的刺繡創作並不多，作品以小幅居多，人物比較少，有人物也多以小孩的形象出現。刺繡描摹現實的作品較少見，主要是流傳至今的程式化的傳統紋樣，這些紋樣在藝術形式和色彩搭配上注重審美趣味的同時，更多是取其悠久的既定寓意，這些美好的象徵寓意以圖案的方式穿越千百年，不斷流傳。 ^[8] 

澄城刺繡常用工具、材料如下：①專門用於繡花的針，俗稱扎花針，是一種細小的尾眼針；②專門用於繡制提花製品的頭眼針，俗稱敦花針；③布料：棉布、綢緞均可；④撐子：用來固定布料，一般用竹條製作成雙層圓形；⑤絲線：有兩種，一種是上了勁的（兩根或三根合在一起），一種是不上勁的，俗稱打拍線。這種絲線繡出的花平整、細膩，線和線之間幾乎看不到縫隙，看起來像是貼上去的。有時也用五彩棉線代替絲線；⑥花樣：把花直接畫在面料上，或者用紙剪成花樣貼在面料上。 ^[6] 

澄城刺繡的手法有平繡（俗稱扎花）、提花繡（俗稱敦花）、鎖繡（俗稱掛線繡）、剪貼繡（把布料剪成各種各樣的花鳥魚蟲等再繡到面料上）。 ^[6] 

澄城刺繡題材廣泛，主要以傳統的動物花草為主，花草類常用的有蓮花、牡丹、菊花、梅花、桃花、石榴、壽桃、佛手等，動物類常用的有魚、蛙、鷺鷥、鳳、雞、鹿、兔、鼠、獅、虎、麒麟等，有時藝人會將動物類和花草類加以組合，以表現子孫繁衍、功名利祿、祈福消災等吉祥的主題，如龍鳳呈祥、金雞戲牡丹、魚兒鑽蓮花、石榴賽牡丹、娃娃踩蓮花、蝴蝶撲金瓜、喜鵲登梅、獅子滾繡球等。此外，“二十四孝戲文故事”也是澄城刺繡圖飾的表現題材，藉以引導教育子孫做人做事的道理。 ^[8] 

澄城刺繡被廣泛應用於民俗事項和日常生活的方方面面，像服飾、配飾及家居美化等。澄城刺繡從民俗上可分為婚俗刺繡、孩童刺繡、壽俗刺繡、宗教刺繡和生活刺繡。具體到服飾上，又有帽、耳套、衣、褲、裙、牌牌、裹肚、雲肩、摟肚、圍涎、背心、繡鞋、襪等；佩飾上有艾牌牌、煙袋、香包、荷包等；掛飾有門簾、壽幛等；生活用品有枕頂、被面、錢夾、繡球、針扎、屏帳、桌單、粉撲等。 ^[8] 

社會價值：澄城刺繡都是百姓為自己的生活所需要而創造的，直接用來美化自身、美化物品、美化環境，傾注着他們審美趣味和純真感情，活躍着他們的生產生活、習俗節日等，表達出他們的理想和願望。澄城刺繡不受商品性的制約，不炫耀貴重珍奇，以真誠質樸的情感祝福着希望，以樸素的哲理、智慧、境界，潛移默化地陶冶人們的情操，鼓舞人們積極進取，它充溢着建設性的動力和真、善、美的光彩。 ^[7] 

審美價值：澄城刺繡具有濃烈的鄉土色彩，充滿着淳樸之風以及特殊的意象性思維與形象的概括能力，體現出一種理想的觀念，傳承着生動、豐富、質樸的藝術精神。 ^[7] 

民俗價值：澄城刺繡豐富的民俗文化內涵和鮮明的地域特點，是中華民族早期圖騰符號和母系文化世代傳承的繼續，是積澱了數千年的黃河文化的再現，它藴含着史前圖騰民族遷移、衝突和融合的真實歷史，體現了民族情感與民族精神。 ^[7] 

隨着社會的快速發展，機繡製品層出不窮，手工製作的繡品不僅成本高效益低，而且隨着澄城刺繡傳承人的老齡化，對其感興趣且技藝精通的年輕人越來越少，這使得澄城刺繡的產業化之路舉步維艱，如不及時搶救和保護，澄城刺繡逐漸走向失傳的危險將越來越大。 ^[5] 

張雪蘭，女，漢族，1930年8月生，渭南市澄城縣人，第一批陝西省非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：澄城刺繡。張雪蘭擅長刺繡、剪紙、蒸花饃，小時候受母親言傳身教，十五六歲就學會了刺繡藝術，其繡功紮實，針功細膩，顏色搭配和諧，她能結合民俗活動，給刺繡藝術賦予深刻的文化內涵，其主要刺繡品有裹肚、煙袋、鞋墊等。 ^[9] 

雷胡胡（1931—2009），女，漢族，1931年10月生，渭南市澄城縣人。第一批陝西省非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：澄城刺繡。雷胡胡自幼受母親的影響，12歲開始學習刺繡，17歲出嫁前已掌握了平繡、掛線、敦花等繡法，其作品以刺繡花卉為主，風格粗獷、質樸，色調以大紅大綠的渲染見長。在長期繡花過程中她學會了畫繡花圖案，她畫的花卉圖案，風格典雅，線條流暢，佈局合理，主要作品有枕頂、鞋墊、頭夾等。 ^[9] 

2005年澄城縣成立了非物質文化保護領導小組，對澄城刺繡已採取了多項保護措施和計劃。首先，對民間刺繡開展普查，對民間刺繡的藝人統一造冊，建立個人檔案。其次，澄城縣文化局對於澄城刺繡的保護還着力於繼續收藏散落在民間的藝術珍品，並且對於民間藝人給予一定的經濟補助，開發民間刺繡。再次，組織有關專家召開專題論證會，對刺繡的文化內涵、歷史傳承、藝術價值進行探討。舉辦培訓班，培養專業藝術人才，為澄城刺繡的繼承與發展奠定了堅實的基礎。通過光盤、圖片、錄像等形式建立檔案資料庫等，加強了對於澄城刺繡的宣傳力度。 ^[7] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，澄城縣文化館獲得“民間繡活（澄城刺繡）”項目保護單位資格。 ^[10] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位澄城縣文化館（澄城縣非物質文化遺產保護中心）。 ^[13] 

1985年，澄城刺繡在北京民族文化宮舉辦的民間藝術展中展出。 ^[9] 

2007年，澄城刺繡在澄城縣“農行杯”民間刺繡藝術展中展出。 ^[9] 

2019年11月，澄城刺繡在第二屆中國國際進口博覽會中展出。 ^[11] 

2020年10月，澄城刺繡在第六屆中國非物質文化遺產博覽會中展出。 ^[12] 

2003年，張雪蘭的澄城刺繡作品在陝西省首屆民間藝術絕活大賽中獲得二等獎，張雪蘭和雷胡胡的澄城刺繡作品在澄城縣民間藝術展覽中獲得民間刺繡類一等獎。 ^[9]