漫瀚調

漫瀚調最早產生於鄂爾多斯準格爾旗，已有一百多年的歷史。清嘉慶和道光時期對蒙旗實行“借地養民”政策，使大量漢族移民流入準格爾旗，形成了蒙漢雜居、農牧兼營的局面。移入的漢民不僅開拓了農業經濟的發展，同時也促使了蒙漢民族之間的文化交流，準格爾旗的漫瀚調就是蒙漢文化交融的背景下產生的。早期的漫瀚調多數是在蒙古族民歌曲調中直接填入漢、蒙兩種歌詞而形成的。後來，逐漸產生了新的漫瀚調，已不再是單一填詞，而是巧妙的融合了蒙古族民歌與陝西、山西地區民歌的特色，從而形成了獨具特質的漫瀚調歌曲。 ^[1] 

傳統的漫瀚調唱詞主要反映兩個方面的內容，即生活與愛情。漫瀚調音樂的旋律多以鄂爾多斯蒙古族短調民歌為主，同時也吸收了爬山調和山西、陝西地區民歌的一些特點；唱詞以漢語為主，同時也吸收了蒙語詞彙，混合使用兩個民族的語言來表現歌唱內容是漫瀚調的主要特徵之一。漫瀚調歌詞題材廣泛，採用敍事、扦情兩種方式，既有時政內容，又有生活的反映漫瀚調曲調優美，韻味獨特，唱腔灑脱奔放，旋律樸實舒展，是蒙漢民族音樂文化高度融合的結晶。漫瀚調曲目繁多，已收集整理出90支，按原調詞意大體可分為思苦、歌頌、情愛、渴盼、哀怨、離愁、新聲7種類型。 ^[3] 

漫瀚調的表演形式可以分為多種類型，從演唱的人數來看，又可以分為獨唱和對唱。從表演的地方來看，還可以分為室內和室外。

在婚喪節慶筵席表演漫瀚調是最為常見的。在這樣的表演場合，漫瀚調的表演形式較為固定，都是在樂隊或者錄音的伴奏下進行演唱。在演唱的過程中，歌手大多為一男一女，雙方通過對唱的形式彼此呼應。除此以外，在演唱中還會出現歌手與觀眾通過歌聲互動，並將觀眾邀請上台共同演唱的情況。 ^[1] 

1、演唱的程式性。漫瀚調的演唱既遵循着嚴格的程式性（一句比興、一句抒情），又在唱詞、旋律等方面充分展示着即興性的特點。

2、唱詞的即興性。漫瀚調主要的演唱形式是對歌，歌手觸景生情，有感而發，並能即興編詞、填曲演唱。對歌的過程既是顯示歌手的聰明才智、表達自己的思想感情的過程，也是兩位歌者智慧幽默與應變能力的較量。

3、唱詞的結構。漫瀚調唱詞基本是由兩句構成，部分歌曲可以劃分為4個樂句。上句喻景、下句抒情的結構安排佔據了漫瀚調歌曲的主流。

4、在歌詞方面，漫瀚調除使用漢語歌詞外，還有一種非常特殊的表達方式，即蒙漢語混合間插使用構成的“風攪雪”，形成詼諧幽默、饒有風趣而又不失婉轉的特點。

5、漫瀚調可一曲多調，也可一調多曲，以即興編詞對歌的形式演唱，一問一答、一唱一和，妙趣橫生。多采用比興的修辭格式，以平時樸素的語言歌唱崇高的情感。 ^[2] 

漫瀚調的代表作品有《牽魂線》《西山活要命》《美好家園人情厚》《想親親想的好心慌》《雙山樑》《白大路》《巨河灘》《昭君墳》《栽柳樹》。 ^[1] 

漫瀚調是蒙漢民族在長期的同生共榮中，兩種文明碰撞與交融的產物，是蒙漢兩族共同享有的藝術形式，也是蒙漢人民在音樂與文學領域智慧的結晶。

漫瀚調是以鄂爾多斯短調民歌為母曲、揉入晉陝民歌音樂元素的一種獨特民歌歌種，有着獨特的藝術風格和寶貴的藝術價值，有着鮮明的地區特色和豐富的文化內涵，也有着豐富人民羣眾文化生活、促進民族團結的社會功能，是鄂爾多斯地區特有的民族民間文化遺產和寶貴的民族文化資源。 ^[1] 

漫瀚調藝人先後去世，一些漫瀚調歌曲失傳，漫瀚調傳承面臨危機，亟待保護。 ^[1] 

奇附林，男，漫瀚調第四批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，序號：04-1532，申報地區：內蒙古自治區準格爾旗。 ^[2] 

2018年8月，漫瀚調藝人們通過漫瀚調直播，將自己拿手的漫瀚調曲目，通過互聯網傳播了出去。漫瀚調通過互聯網走上了更大的舞台。 ^[4] 

2019年11月1日，由準格爾旗文化和旅遊局主辦，準旗漫瀚調藝術研究所協辦的2019年漫瀚調聲樂器樂培訓班舉行結業儀式； ^[5]  同月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，準格爾旗漫瀚調藝術研究所獲得漫瀚調項目保護單位資格。 ^[2] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“漫瀚調”項目保護單位準格爾旗漫瀚調藝術研究所評估合格。 ^[8] 

2019年11月，漫瀚調音樂劇《牽魂線》在泉州大劇院上演，並作為中國優秀劇目參加“一帶一路”藝術周展演。 ^[6] 

2019年5月，國家文化和旅遊部發布第十八屆羣星獎決賽入圍作品名單，準格爾旗文化館表演的漫瀚調情景表演唱《美好家園人情厚》成功晉級全國決賽，成為音樂類21強之一，也是內蒙古自治區唯一入圍的音樂作品。 ^[7]