演小兒語

呂坤（1536--1618年），字叔間，號新吾，寧陵（今河南商丘）人。他編的《演小兒集》，全書一卷，收有包括河南、山西、山東、陝西等地流傳的46首兒歌。文字淺近，內容生動，便於口耳相傳。編者在每首歌下面都加上評語，雖然有些牽強附會，不符原意，但將古代兒歌中許多遺產藉以保佑存下來。呂坤在《演小兒語》的序跋中還提出了一些關於兒歌的理論問題，對今天的兒歌創作也有借鑑之處 ^[1]  。

中國向來缺少為兒童的文學。就是有了一點編纂的著述，也以教訓為主，很少藝術的價值。呂新吾的這一卷《演小兒語》；雖然標語也在“蒙以養正”，但是知道利用兒童的歌詞，能夠趣味與教訓並重，確是不可多得的。

原書一冊，總稱《小兒語》；內計呂得勝（近溪漁隱）的《小兒語》一卷，《女小兒語》一卷，呂坤（抱獨居士）的《續小兒語》三卷，《演小兒語》一卷。前面的五卷書，都是自作的格言，彷彿《三字經》的一部分，也有以諺語為本而改作的，雖然足為國語的資料，於我們卻沒有什麼用處。末一卷性質有點不同，據小引裏説，系採取直隸河南山西陝西的童謠加以修改，為訓蒙之用者。在我們看來，把好好的歌謠改成箴言，覺得很是可惜，但是怪不得三百年以前的古人，而且虧得這本小書，使我們能夠知道在明朝有怎樣的兒歌，可以去留心蒐集類似的例，我們實在還應感謝的。

書的前面有嘉靖戊午（1558）呂得勝的序，末有萬曆癸巳（1593）呂坤的書後，説明他們對於歌謠的意見。序雲，兒之有知而能言也，皆有歌謠以遂其樂，羣相習，代相傳，不知作者所自，如梁宋間《盤腳盤》，《東屋點燈西屋明》之類。學焉而於重子無補，餘每笑之。夫蒙以養正，有知識時便是養正時也。是俚語者固無害，胡為乎習哉？書後雲，小兒皆有語，語皆成章，然無謂。先君謂無謂也，更之；又謂所更之未備也，命餘續之；既成刻矣，餘又借小兒原語而演之。語云，教之嬰孩。是書也誠鄙俚，庶幾乎嬰孩一正傳哉！他們看不起兒童的歌謠，只因為“固無害”而“無謂”，——沒有用處，這實在是絆倒許多古今人的一個石頭。童謠用在教育上只要無害便好，至於在學術研究上，那就是有害的也很重要了。序裏説仿作小兒語，“如其鄙俚，使童子樂聞而易曉焉，”卻頗有見地，社會上的教育家反對兒童讀“白話淺文”不同。至於書後自謙説，“言各有體，為諸生家言則患其不文，為兒曹家言則患其不俗。餘為兒語而文，殊不近體；然刻意求為俗，弗能。”更説得真切。他的詞句其實也頗明顯，不過寄託太深罷了。

《演小兒語》共四十六首，雖説經過改作，但據我看去有幾首似乎還是“小兒之舊語”，或者刪改的地方很少。今舉出數篇為例。

九

鸚哥樂，檐前掛，為甚過潼關，終日不説話。

二五

討小狗，要好的。我家狗大卻生痴，不咬賊，只咬雞。

三八

孩兒哭，哭恁痛。那個打你，我與對命，打我我不嗔，你打我兒我怎禁。

四一

老王賣瓜，臘臘巴巴。

不怕擔子重，

只要脊樑硬。

四十六首《演小兒語》，北大《歌謠週刊》上面有，或者於研究歌謠的人不無用處，並希望直隸河南山西陝西各處的人見了書中的歌，記起本地類似的各種歌謠，隨時錄寄。《演小兒語》雖經過改作，但是上半，至少是最初兩句，都是原語，所以還可以看出原來是什麼歌，如“風來了，雨來了”也在裏面，只是下半改作過了。從這書裏選擇一點作兒童唱歌用，也是好的，只要揀取文詞圓潤自然的，不要用那頭巾氣太重的便好了。