滕王亭子

其一

君王台榭枕巴山①，萬丈丹梯尚可攀②。

春日鶯啼修竹裏③，仙家犬吠白雲間④。

清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。

人到於今歌出牧⑤，來遊此地不知還。

其二

寂寞春山路，君王不復行。

古牆猶竹色，虛閣自松聲⑥。

鳥雀荒村暮。雲霞過客情⑦。

尚思歌吹入⑧，千騎擁霓旌⑨。

①《楚語》：“先王之為台榭也。”

②《杜臆》：地誌：閬中多仙聖遊集之跡，城東有天目山，乃葛洪修煉之所，有文山，張道陵授徒符籙處，萬丈丹梯謂此。【邵注】今四川保寧府巴縣南龕，上有丹梯書院。謝靈運詩：“躧步臨丹梯。”

③楊慎曰：修竹用梁孝王事，犬吠雲中用淮南王事，人皆知之。嘗怪修竹無鶯啼字，後見孫綽《蘭亭詩》“啼鶯吟修竹，遊鱗戲瀾濤”，乃知杜老用此，讀書不多，未可輕議古人。

④《十洲記》：瀛洲在東海中，洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國。《神仙傳》：八公與淮南王安，白日昇天，臨去時餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天，故雞鳴天上，犬吠雲中。按《漢書》：淮南王安，以不法受誅，無昇天事，乃八公之徒造為此説，以掩其罪也。

⑤民到於今，見《論語》。沈約詩：“建麾作牧，明德攸在。”《詩》：“來游來歌。”新舊《唐書》並雲：元嬰為金州刺史，驕佚失度。太宗初喪，則飲宴歌舞，狎暱廝養。巡省部內則借狗求置，所過為害。及遷洪州都督，復以貪聞。高宗給麻二車，助為錢緡。小説又載其召屬宦妻於宮中而淫之。楊用修雲：其惡如此，而詩稱“民到於今歌出牧”，未足為詩史。今按末二句一氣讀下，正刺其荒遊，非頌其遺澤也。

⑥《高唐賦》：“虛聞松聲。”

⑦謝脁詩：“雲霞成異色。”鮑照詩：“忽見過客問何我。”雲霞去而不留，如遊人過客。

⑧謝脁詩：”高響飄歌吹。”

⑨《梁孝王傳》：“賜天子旌旗，千乘萬騎。”《西都賦》：“虹旃霓旌。”葉夢得曰：此詩“粉牆猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”、“自”兩字，則凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閒肆，出於自然，略不見用力處。今人多取其已用字摹仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法。

杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[1]