滄州落子

據河北省滄縣縣誌記載：落子是大秧歌中的一個小場子，起源於清代嘉慶和道光年間（1796—1821年）。 ^[2]  其淵源藝人中眾説紛紜，然多無據可考。惟老藝人梅盛林（南皮縣楊八莊子村人，1889—1981）、周樹棠（南皮縣倪官屯村人，1926—1980）的回憶及《滄縣誌·禮俗娛樂篇》的記載，頗近實際。梅盛林説：“我十二歲（1901年）學落子，當時聽爺爺講，村裏有個扛活的楊黑爺，會武術，善高蹺，落子中霸王鞭的動作就是他從武術中的單刀式摘出來的。”周樹棠説：“聽老輩人講，跑落子賣藝時，男的拿“打狗棍”，女的拿“牛胯骨”。後來，由於牛胯骨難以尋找，就用兩塊硬木板代替，拿竹板和霸王鞭是後來的事了。”據《滄縣誌》載：“美女手竹板，公子持樂子（霸王鞭，以竹竿長二尺，每節鑿扁孔，孔綴銅錢三四枚，振之作響名日樂子）。”以上三説，梅説可考落子男角動作的出處；周説説明了落子的原始形態及道具的演變情況；《滄縣誌》則載明男角所用道具的名稱及落子之所以得名。但其產生年代只能從梅盛林上溯到他的祖父和那位楊黑爺那裏。新中國成立後，落子藝人曾被聘請到專業藝術院校任教。 ^[3] 

落子有文武之分。以唱為主的稱文落子；把武術與戲曲裏的筋斗穿插在舞中，謂武落子。文落子女角扭動的舞姿就像隨風飄搖的柳枝一樣輕柔優美， 婀娜多姿，故又有“小風流”之稱。武落子表演時，只用鞭和板。文落子表演時鞭、板、扇都用。單獨進行扇舞表演時，是以男女對扇的形式，叫“撇扇”。

傳統落子的表演有一個顯著的特點，就是同一音樂、節奏、畫面之中，男女間以不同的動作相配合，傳情達意。在表演傳統落子的進程中，表演者所演唱的曲目的內容不斷更換，但舞蹈動作、隊形、服飾、道具卻固定不變，從而造成舞蹈與歌曲內容無關的情況。 ^[4] 

落子的傳統節目，內容大多是表現舊社會勞動人民的苦難生活，以及愛情故事和人們對自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》《放風箏》《嘆情郎》《繡手絹》《尼姑思凡》等。其中《榮莉花》《放風箏》經過加工、整理，更加優美動人，成為舞壇上久演不衰的保留節目。 ^[2] 

20世紀初以來，落子在不斷髮展中因地制宜，因時改進，適當吸收一些戲曲中的動作與技巧，對自身加以改變，成為具有鮮明地方特色的民間舞蹈，對於研究當地社會歷史變遷、戲曲文化發展具有重要價值。

張洪通，男，漢族，第二批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，項目名稱：滄州落子，序號：03-0933，申報地區：河北省南皮縣。 ^[5] 

已故的民間舞蹈家周樹棠在繼承和發展滄州落子方面有突出的貢獻。周樹棠從小在“落子坊”學藝，經過四十多年的磨練，自成了落子舞的一個藝術流派。他的舞蹈動律特點是，突出地刻畫了女性“三道彎”的舞姿造型：頭是歪的，腰是擰的，腿是曲的，線條兒美，韻味兒濃，使人感到典雅、秀美、端莊。在舞蹈步伐上，吸收了中國古典舞和兄弟民族舞的優長。周樹棠認為，民間舞不發展，不創新，就沒有生命力。為了發展落子舞中的板舞和扇子花，他從各民族民間舞中，曾記下許多舞蹈語彙和舞姿動律，經過一番剖析和鑽研，把許多舞蹈語言溶化到落子舞當中，進而加工整理出二十多套扇子花和板舞動作組合。這些瑰麗多采、千姿百態的動作，增強了落子舞的表現力，發展了落子舞的傳統藝術。 ^[2] 

2017年11月1日至3日，滄縣文化館舉行了一期特殊的培訓班，培訓的內容是“滄州落子”。而培訓的對象則是鄉村教師、鄉村文藝骨幹，他們將作為“火種”，將“落子”藝術在鄉間大地傳承下去。 ^[6] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，南皮縣文化館獲得“滄州落子”項目保護單位資格。 ^[7] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目保護單位南皮縣文化館評估合格。 ^[10] 

滄州落子有兩大流派。一派以南皮縣楊八莊子的梅盛林老先生為代表，稱為楊派落子。據傳，約在260年前的1730年左右就有了楊派落子。那時只有四鞭表演。後來改為四鞭、四板。1903 年，傳到第四代梅盛林等人時，又增加了扇子的表演，分為五鞭、三板、二扇。在代代相傳的過程中，每代藝人都對楊派落子做出了不同程度的改進和發展，使其日臻完美。另一派以孟村回族自治縣王帽圈村的於老先生為代表，稱為帽派落子。約在1738年，帽派落子就已經活躍在該村及其周圍的村莊。那時只有武場伴奏，其後到1808年傳到王關祥等人時，加進了文場伴奏。帽派落子不用扇子表演。只用二鞭、八板。孟村回族自治縣是回、漢兩族雜居的地方。因此，可以認為它是由回、漢兩族兄弟共同努力、逐淅發展完善而形成其獨特風格的。 ^[8] 

2020年6月12日，滄州博物館與滄州市羣藝館聯合舉辦“大運河文化帶（滄州段）非遺項目”展覽，活動包括宣講大運河以及大運河的民俗和非遺文化，集中展示吳橋雜技、滄州武術、滄州落子、木板大鼓等國家級和省級非遺項目。 ^[9]