溪居

久為簪組^⑵累^⑶，幸此南夷^⑷謫。

閒依農圃^⑸鄰^⑹，偶似^⑺山林客^⑻。

曉耕翻露草^⑼，夜榜^⑽響溪石^⑾。

來往不逢人^⑿，長歌^⒀楚天^⒁碧。 ^[1] 

久為簪組束，幸此南夷謫。

閒依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。 ^[9-10] 

⑴溪居：指在冉溪居住的生活。詩人貶謫永州司馬後，曾於此築室而居，後改冉溪為“愚溪”，在今湖南省永州市東南。

⑵簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪：冠上的裝飾；組：系印的綬帶，此以簪組指做官。

⑶累：束縛，牽累。

⑷南夷：南方少數民族或其居住的地區，這裏指永州。

⑸農圃（pǔ）：田園，此借指老農。

⑹鄰：鄰居。

⑺偶似：有時好像。

⑻山林客：指隱士。

⑼露草：帶有露水的雜草。

⑽榜（bàng）：船槳。這裏用如動詞，划船。

⑾響溪石：觸着溪石而發出響聲。

⑿人：此指故人、知交。

⒀長歌：放歌。

⒁楚天：這裏指永州的天空。春秋戰國時期，永州屬楚國。 ^[2] 

長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。

閒時常常與農田菜圃為鄰，有時彷彿是個隱居山中的人。

清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿着溪石嘩嘩前進。

獨往獨來碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娛。 ^[3] 

元和五年（810年），詩人貶官永州已有五年之久，他在公餘遊覽發現風景秀麗的愚溪，於是在溪水東南筑屋居住，寫下愚溪諸詠，這首詩為其中一篇。 ^[3] 

《溪居》表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強寫歡愉，將被貶的鬱憤之情隱晦寫出。

詩人被貶謫永州，應該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫。”詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閒適的生活。此兩句正話反説，將不幸之事説成是幸事，表達了對朝中當權派的不滿。

“閒依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調在此生活的閒適之情。閒暇時與種菜的老農為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶着露水就去鋤草，晚上乘船沿着溪水前進。“閒依”表現詩人的閒散之態， “偶似”是故作放曠之語，自我安慰。詩人少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。於是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閒適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，於是放聲高歌，聲音久久地迴盪在溝谷碧空之中，多麼清越空曠。這閒適瀟灑的生活，讓詩人彷彿對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這裏詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閒適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調侃。

縱觀全詩，詩人似乎已經淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨冷靜的生活詮釋為飄逸閒適的生活。實際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背後，隱藴的是詩人內心深深的鬱悶和怨憤。表面的平淡所藴含的激憤，更讓人為之怦然心動。全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。 ^[4-5] 

宋·劉辰翁《唐詩品彙》：境與神會，不由思得，欲重見自難耳。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：因滴居，尋出樂趣來。與《雨後尋愚溪》、《曉行至愚溪》二詩點染，情興欲飛。

清·黃周星《唐詩快》：如此亦得（末二句下）。

清·陸鎣《問花樓詩話》：昔人謂“詩中有畫，畫中有詩”，然亦有畫手所不能到者。先廣光嘗言......柳子厚《溪居》詩：“曉耕翻露草，夜榜響溪石”，《田家》詩：“雞鳴村巷白，夜色歸暮困”，此豈畫手所能到耶？

清·沈德潛《唐詩別裁集》：愚溪困厄之境，發清夷澹泊之音，不怨怨，怨而不怨。

近·高步瀛《唐宋詩舉要》：清冷曠遠。 ^[6] 

柳宗元（773年—819年），字子厚，河東解（今山西運城縣解州鎮）人，世稱“柳河東”。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱“柳柳州”。 ^[8]  貞元九年（793年）中進士，貞元十四年（798年）考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史裏行。因參加主張革新政治的王叔文集團而被貶為永州司馬。後遷柳州（今屬廣西）刺史。與韓愈皆倡導古文運動，並稱“韓柳”，同列入“唐宋八大家”中。有《河東先生集》。 ^[7]