湘女蕭蕭

民國初年，湘西邊遠小山村楊家坳，迎來了一頂花轎。花轎裏走出12歲的小姑娘蕭蕭。她睜大好奇的眼睛，覺得一切都那麼新奇。當了妻子的蕭蕭還沒脱孩子氣，常在苦澀的生活中自尋其樂。她白天帶着比自己還小几歲的丈夫玩，夜晚要哄“丈夫”睡覺，還要幫婆婆洗衣餵豬。6年後，蕭蕭長成了大姑娘，漂亮豐滿，婆婆給蕭蕭裹上纏胸布。蕭蕭聽了人們講的鎮上的女學生的新鮮事兒，一顆沉睡的心萌動了，她嚮往自己也像女學生那樣，過自由平等的生活。蕭蕭家的長工叫花狗，身強體壯，幽默風趣。他喜歡蕭蕭，蕭蕭心裏也有他。一天，蕭蕭在房中換衣裳，花狗闖了進來，倆人大膽相愛了。此後，他們常常幽會。不久，蕭蕭懷孕了。這時，正遇村中寡婦巧秀娘與鐵匠相好被人捉了奸。按照族規鐵匠被打斷雙腿，巧秀娘被沉了潭。蕭蕭開始為自己的命運擔憂，膽怯的花狗因懼怕懲罰不辭而別。為打掉胎兒，蕭蕭求神拜佛，吞食香灰，都無濟無事。走投無路的蕭蕭連夜逃跑了，可又被抓回，關進了庫房。蕭蕭面臨着被沉潭或者被賣的悲慘境地。後因族人的迷信和家人的善良，蕭蕭躲過了死劫又住在家中。蕭蕭生了個胖小子，她和她的兒子被接納為家中的成員。10年過後，蕭蕭那顆曾是熾熱的心，已經被舊的生活習俗腐蝕了，變得冷漠麻木。不久，她也按照鄉俗，為10歲的兒子接來了個大媳婦 ^[1]  。

演職員表參考資料 ^[2] 

角色介紹參考資料 ^{[1]  [4-5]} 

在接到拍攝任務後，導演謝飛和烏蘭開始研究沈從文的著作。他們從原作聯想到當時中國文學藝術界已經興起了“尋根”熱，即從中華民族靈魂深處找尋反思中華民族近代以來衰敗的原因，而電影界卻缺少從歷史-哲學的高度思考社會、啓蒙民族思想的作品。因此，他們決定，在創作上自覺地把影片與“再造民族靈魂”的使命聯繫起來，對準毀滅人性、喪失自我的“羣體無意識”，以達到警世的目的 ^[11]  。

導演認為沈從文的小説歌頌了健康、自然的人的性意識、性行為，而抨擊了偽善的“道德衞士”的低下的、扭曲的性放縱。所以，在他們的導演構思中，就確立了以山村少女蕭蕭的性慾萌動-覺醒-爆發-泯滅的心理線，並在創作中調動各種藝術表現手段去刻畫渲染，從而展現封建禁慾主義扼殺人性的本質 ^[11]  。

在該片拍攝時，中國電影業正處於“紀實美學”熱潮中，許多導演熱衷於啓用非專業演員。按該片女主角的年齡，也可以選一個十五六歲的業餘演員來扮演。但是，導演認為蕭蕭這個形象的創造成功與否，關係到全片的成敗，沒有專業的技巧和塑造能力，沒有成熟的理解與思維能力，就很難把握人物的心理變化，以及從十二歲到二十六歲的性格變化。因此，他們決定由從表演專業畢業的娜仁花來擔任主角 ^[11]  。

該以主人公被社會環境所同化、所消融來反映封建勢力的殘忍。封建勢力不但能壓制人的不滿與反抗，而且可使人屈服，以至成為吃人行列中的一員。該片的獨到與深刻之處在於它不但形象地描繪出吃人的命運圈，而且從文化角度解剖這命運圈，使人們瞭解世代相沿，循環不已的禮教吃人的根源所在 ^[12]  。（原中國作家協會創作研究部研究員彭加瑾評）

該片的導演沒有過多地從形式技巧上去追求花梢，而是始終把鏡頭焦點凝聚到畸形婚配給蕭蕭帶來的悲劇遭遇上，既由此突出人物命運的故事性，又在情節因果關係的漸次變化中誘發觀眾進行理性思索，巧妙地將當代電影特有的探首文化哲理的現代美學追求與傳統的敍事方法給和諧地融合起來。影片借湘西山水風光來突出大自然的生機勃勃和自然天性的美。而當表現蕭蕭居體的院落時，則又模擬自然光效來渲染環境氣氛，給人以幽暗、壓抑和沉重感。通過自然環境與社會環鏡在視覺形象上的不協調的對比，隱喻了在那個社會里自然天性定被扼殺的必然性。導演在節奏總譜的掌握上，也同樣以平穩、柔緩為基調，讓人物在特定情境中極有層次地展現出心理歷程，使影片的故事敍述猶如生活的自然流程，在淡泊中藴念着深沉。蕭蕭的扮演者娜仁花的表演質樸、自然、內藴，創造了一個有血有肉、有個性、有感情的活生生的藝術形象 ^[13]  。（《電影新作》評）