湖田山

湖田山頂峯弧線優美，山勢峻峭，形同山民用來烘焙茶葉、燕筍的竹器焙兜，所以給她取名叫焙兜頂。從山莊遺址正中攀登峯頂，需要半個小時。在密林穿行，你會被高大、筆直、粗壯的松樹所震撼！在黃山、在歙縣，我們從未目睹過如此筆直的松樹！除去樹冠，整個樹幹幾乎沒有側枝存在，彷彿由人工精心塑造一般。嚮導汪灶夥説，當地老百姓叫它黑松。樹下，像毛毯一樣又厚又軟的松葉層，會讓時光把它還原為泥土，再送到樹梢，完成一個輪迴。

到達山頂，山體的本來面貌顯露出來，正在風化的黃褐色岩石邊，屈辱着飽受雷電風雪摧殘的老松，白砂坡上，隨處是觸目驚心的松樹殘骸，而那些孤單的、出生不久的幼松則在已風化的、粗大的白砂粒間，無憂無慮地生長。在無所依傍的危峯絕頂，這無所顧忌的死亡、腐朽和新生，讓你的內心為之深思，為之顫慄。峯巒起伏的湖田羣山，將數十個小村攬在懷中。放眼望去，在她的東面，是與她等高的天子墓山，更遠處是海拔1787米的清涼峯；湖田山西北面，是胡錦濤同志的家鄉績溪龍川，西南向，清晰可見曾任上海市委書記的柯慶施故里竹溪。

湖田山山脈往東南方向延展，生髮出白鶴池、嘯天鑼和神農大溪峽谷等氣勢恢宏的自然風光，猶如黃山一般壯麗的美景，在燕窠聚集。距湖田山莊五華里，有個小村叫徐家塢，徐家塢四面高山環抱，無數的山澗在村中交匯，形成湖田山東麓第一條大的溪流，在流過地勢平緩的西家坑後，匯入十多里長的三陽“神龍大峽谷”，峽谷流經燕窠、黃壇、鄭家溪，峽谷兩岸羣峯疊翠，溝壑縱橫。

西家坑下行五里就是全市百佳攝影點燕窠，在燕窠一帶，領略白鶴池、嘯天鑼風光，有着動人心魄的審美享受。嘯天鑼是湖田山系一座獨立的山體，陽剛俊秀，從東面仰望，它是一面渾圓的天鑼，從南面高山平視，他有令人心驚膽戰的萬丈絕壁。拔地而起的嘯天鑼被左右兩側高峯挾持，形成兩條深邃的峽谷，在燕窠村後匯合。峽谷落差巨大，無數飛流在亂石中奔湧而下，使得嘯天鑼一帶威風凜凜，濤聲震天，晝夜不息。這也是嘯天鑼得名的原因。燕窠村後是白鶴池峯，當地羣眾依據山形，把它叫做大象山，大象山與村前的披着綠裝的另一座象山天生為雙，一剛一柔，一雄一雌，奇妙成趣。深入峽谷中，頭頂絕壁，腳臨激流，仰天一條縫，俯水一巨龍，蜿蜒的澗流像一條白色的巨龍時而盤旋飛濺，時而委婉多情。千潭碧水，萬種磐石，是休閒探險者的天堂。

鄭家溪村在湖田山山腳，它是徽杭古道上的一個節點，也是峽谷的尾部。踏上古橋，你會發現溪流有了河的姿態，她平靜流淌二十華里，途經高升、民主兩大行政村，在杞梓里與昌源河另一條支流交匯，婉轉流向齊武、石潭、昌溪，匯入新安江。

每年春節過後，深山旮旯裏絕大多數18到48歲的中青年，背井離鄉外出務工，春夏之時，採茶賣茶、拔筍煮筍等農事，全都落在了“留守中老年”身上。

湖田山焙兜頂東側這塊大平地，水美土肥，最早有廟宇僧侶存在，民國時期，有了人家，徐家塢村民組組長呂觀果的外祖父潘順茂，從浙江淳安遷居到此。直到改革開放，山上仍有6户人家居住。 人民公社時期，徐家塢的社員在這片海拔1200米的高山上反覆嘗試，成功種植了40畝水稻，汪灶夥家中至今還保存有一百多斤，他把這種耐高寒的稻穀叫紅花稻，米色深紅。 包產到户後，湖田山上的田地分給大家，村民們先是種玉米。封山育林，野豬猖獗，大家又改種燕竹。

海拔一千米的徐家塢村，與大峽谷沿線的西家坑、燕窠、黃壇、鄭家溪一樣，出產茶葉、燕筍、山核桃。氣候寒冷，山上的茶葉姍姍來遲，每逢茶季，山外名優茶生產接近尾聲，徐家塢才進入盛產期，茶農延續着數百年的古樸民風，身懷絕技，徒手炒制被稱作扁茶鼻祖的大方茶。因為氣候寒冷，加上白砂型土質，山民無法種植油菜，食用油全靠購買。近十年間，鄉村公路陸續打通，大峽谷沿途這幾個小村，人口都在200上下，學校都已撤併，家長只有下山租房陪讀。風光旖旎的燕窠村，民風淳厚。

湖田山盛產燕筍，村民煮筍的方式很古老，耗時很長，鐵鍋裏的水要浸沒燕筍，用硬柴煮3個小時，直到水完全收幹，才進行烘焙或曬乾，運出山外出售。燕窠往下三華里來到黃壇，黃壇下行，便是規整幽深的徽杭古道。

鄭家溪距徽杭省道有20華里，村民們介紹，作為徽杭古道上的重要驛站，鄭家溪曾有過數百年的繁華。在鄭家溪與杞梓里之間的民主行政村，一幢幢鄉村別墅，依山傍水，是理想中的新農村。 ^[1]