渡遼水

渡遼水⑴，此去咸陽五千裏⑵。

來時父母知隔生⑶，重著衣裳如送死⑷。

亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉⑸。

身在應無回渡日⑹，駐馬相看遼水傍⑺。 ^[1] 

⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和內蒙古，流經遼寧入海。

⑵咸陽：古都邑名，在今陝西咸陽東北二十里。

⑶如：動詞，去。重：一作“裏”，一作“裹”。

⑷營家：軍中的長官。一作“塋冢”，即墳墓。

⑸題：上奏呈請。

⑹回渡：一作“渡遼”。

⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。 ^{[1]  [2]} 

渡過遼水，此時離開咸陽足有五千來裏。出征的時候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。打仗時還有士兵戰死後屍骨被送回咸陽的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。活着的戰士知道應該不會有渡河歸家的那一天了，只能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。 ^[2] 

王建在貞元（唐德宗年號，785—805）年間曾在幽燕一帶度過了十多年的戎馬生涯，對邊疆戰士的生活極為熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩便揭露了唐王朝遠征高麗給人民帶來的苦難。

“渡遼水，此去咸陽五千裏。”這兩句寫出徵的戰士背井離鄉，長途征戰。

“來時父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之別深刻地揭示了唐代對外戰爭給廣大勞動人民帶來的嚴重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死別，正是源於統治者的這些對外侵略戰爭。

“亦有白骨歸咸陽，營家（一作‘塋冢’）各與題本鄉。”這兩句體現了遠征之人的思鄉之情，即使死了也不忘家鄉，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“塋冢”都是戰爭留下的淒涼的遺物，是殘酷戰爭的見證。淒涼的遺物與思鄉之情融匯在一起，讓人傷感莫名，表達了詩人對統治階級窮兵黷武的控訴與憤慨。

“身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。”死的尚有“白骨”“歸咸陽”，活着的只能隔着遼水空望家鄉。他們只能期望有一天戰死沙場後，自己的遺骸能夠被幸運地送回長安。遠征戰士的悲哀，在這字裏行間表現得很濃烈。

此詩筆力遒勁，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。 ^[2] 

王建，唐代詩人。字仲初，潁川（今河南省許昌市人）。出身寒微。大曆（唐代宗年號，公元766—779年）進士。晚年為陝州司馬，又從軍塞上。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王”。其以田家、蠶婦、織女、水夫等為題材的詩篇，對當時社會現實有所反映。所作《宮詞》一百首頗有名。有《王司馬集》。 ^[3]