淨音寺

關於淨音寺的由來，當地流傳着一個傳奇的故事。相傳於唐太宗年間，歸安縣（今湖州市中心駱駝橋東堍）松亭有户官宦人家，姓陳名煥，字百陶，當時陳煥任蘇州知府，其夫人仍在鄉里持家。陳夫人為人賢淑善良，滿腹經文，不拘尊卑，待人和藹，常常救災濟貧，有求必應，贍養鄉間孤寡老人，為鄉親慷慨解囊，修橋鋪路，樂善好施，致使花家村百姓平平安安，生活豐衣足食，所以陳夫人頗受當地老百姓的愛戴。陳夫人膝下只有一位小姐，芳名月娥，不僅生的美麗非凡，而且博學成器，琴棋書畫件件皆能。陳小姐喜愛花卉，陳府四周宅地種滿了花樹，百花爭豔，一年四季五顏十色，光華璀璨。陳小姐十八歲那年，陳知府將她許配給了京都吏部鄭侍郎的兒子鄭鵬飛。可不知情的陳夫人後來又擅作主張，將小姐婚事配以當地歸安縣官門大族的內侄周斌為室。這樣錯許二家親，給陳府釀成了無可挽回的災難。賢德的陳小姐，為人一貫聽從長輩以孝為本，無一句怨言。鄭週二府擇定吉日舉辦婚禮之時，陳小姐在迎娶的船上投河自盡，以表貞烈。　事情發生以後，陳府不計一切代價，僱人找撈，半個多月的時間，仍找不到殘物。四月十八日那天是九天化育娘娘的生日，鄉里百姓看到陳府河埠水面上有一段檀香木頭漂浮着，眾人將該段木頭撈起，發現樹皮上影有“月娥”兩字，於是眾口一詞傳頌，説此木是陳小姐的玉體化身，陳小姐已上雲霄仙界。陳小姐代父母至孝，為忠孝願犧牲自我，對待鄰里不拘尊卑，深受眾人的敬重。當地老百姓為了紀念陳小姐，發起集資將這段檀香木雕塑成了一座娘娘神像，並建一座廟宇，坐落當地松亭鄉間花家村，定名為“淨音庵”，又名“陶庵”。這就是淨音寺的由來傳説。據説陳百陶為官清廉，受到當時皇上的器重，覺察陳家小姐為了盡孝求德自盡，淨音庵曾受到皇上敕封，從此花家村易名為陶庵前。　孝德精神留人間，懿範風采人常敬。後人歌頌陳周聖母娘娘為人善良、舉止孝德的精神，特別是她悽慘的結局，讓人唏噓不已。香客羣眾大多數是當地年邁的老人，信眾燒香唸佛，祈求家人平安，健康無恙。全國各地香客亦慕名前來進香。淨音寺有眾多香客信仰，一直來香火興旺。

漫長歲月流逝過去，隨着世代變化廟史的資料也早已失落。追溯近百年前的歷史借鑑，傳説清代同治年間，雙林鎮上有座大廟，廟裏有橋，擁有一千多名僧侶，寺方丈長老曾派住持和尚到淨音庵，並改寺名為淨音寺。當時淨音寺後面有廟產田地由僧人自己耕種，有道場，曾有五六個和尚操作法事。歷屆住持和尚的法名都無從無從得知，直至新中國建立後，該廟只剩一個名為長生的和尚住持，長生法師於1954年端午節前後病逝，以後僅靠當地幾位老居士持續照料，淨音寺得以保留下來。1958年大躍進時，前面兩殿被當時裏莊建牧場拆除，到1966年文化大革命時，雙林淨音寺全部被搗毀，所有建材、破碎廟碑、廟牆基石都被改建成學校和原大隊辦公室 ^[1]  。

朱居士心繫淨音寺，一心發願興建淨音寺，莊嚴道場。1995年，經廣大信眾要求和上級宗教部門批准，在朱居士的帶領下，雙林淨音寺得以開始重建。朱居士四處籌集資金，身體力行，傾其所有，在當地佛教徒的共同努力下，終於在2005年建成了佔地面積200平方米的五間陳周大殿。現淨音寺已初具規模，前有天王殿、中間是大雄寶殿、後面有陳周大殿，飯廳、西廂房，會客廳等一應俱全。前天王殿供有彌勒佛、韋馱，兩面有四大金剛；中間大雄寶殿內供有如來佛祖、阿彌伽沙佛、南海觀音、善善龍女和童子文殊普緣菩薩，兩邊有十八羅漢；後大殿有九天化育娘娘、地藏王、三官聖帝、觀音佛像。

淨音寺環境清幽，現已成為湖州城東一帶較有名聲的一座廟宇。傳説九天化育娘娘求子必靈，求財必富，故雙林鎮周圍的四方善男信女每逢初一、十五都前來進香拜佛。每年農曆三月十八日淨音寺都會舉行一次廟會，參加人數有上千人，淨音寺的名聲遠播，香火日盛。

2010年3月，朱居士辭去村委會計的工作，專心主持淨音寺的日常工作，閒暇時在家務農。數十年來，朱居士始終本着“諸惡莫做，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情”的佛法宗旨把握自己，利益眾生，把佛陀的愛灑向人間。其高尚的操守，熱愛祖國、奉獻社會、服務大眾的善舉，深深地感召着、督勵着佛門四眾，同時也得到社會各界人士的高度讚揚。

自管理淨音寺後，朱居士一直擔任湖州市及南潯區佛教協會理事。2006年，朱居士還被南潯區佛教協會聘為顧問。朱阿祥現任浙江省湖州市南潯區佛教協會顧問，湖州市南潯區淨音寺法人代表 ^[1]