涉獵

涉 : shè ^[2] 

獵 : liè ^[3] 

涉獵書記,不能為醇儒。——《漢書·賈山傳》

1、謂讀書治學或學習其他技能，但作浮淺地閲覽或探索，不求深入研究掌握。 ^[1] 

①《漢書·賈山傳》：“ 山 受學 袪 ，所言涉獵書記，不能為醇儒。” 顏師古 注：“涉若涉水，獵若獵獸，言歷覽之不專精也。”

②宋 司馬光 《夜坐》詩：“涉獵閲舊聞，蹔使心魂澄。”

③宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“﹝韓昭﹞粗有文章，至於琴、棋、書、算、射法，悉皆涉獵。”

④清 劉大櫆 《樵髯傳》：“於藝術、匠巧、嬉遊之事，靡不涉獵，然皆不肯窮竟其學。”

⑤羅雅臣《清儒人袁雅堂（袁可立七世孫）墓表》：“公之涉獵詩書，悉心故典，承先人之志，克光前烈，增輝華門也哉！”

⑥《詩刊》1976年第12期：“所以從他的詩詞裏，我們可以看出他對我國新的文學的涉獵相當廣博。”

2.接觸，涉及。指同另一事物發生某種關係或聯繫。 ^[1] 

①唐 馮贄 《雲仙雜記·粉指印青編》：“ 徐州 張尚書 ，妓女多涉獵，人有借其書者，往往粉指痕並印於青編。”

②徐遲 《牡丹》三：“現在，她的藝術愈成熟，紋理愈細膩，她涉獵的感情境界更寬闊，她的速度卻突出地緩慢了。”

“涉”本義為“趟水過河”，也就是“接觸並穿過某物的表層” ^[2]  。“獵”的本義為“捕捉禽獸”，引申指“搜求，追求”。 ^[3] 

既然是“過河”，那麼腳所踏過的面積必然不會大，而水面卻寬廣無垠，水下更是目不可測——所以指“粗略地閲讀、不深入鑽研、淺嘗而輒止” ^[4] 

但也正因是“過河”，説明“踏過兩岸與河心”，途徑之多——經歷之廣。所以也指“稍加探究”。 ^[4] 

涉獵為桌遊《三國殺》拓展包《神話再臨—風》中的神勢力武將神呂蒙的技能。

涉獵——摸牌階段，你可以選擇執行以下行動來取代摸牌：從牌堆頂亮出五張牌，拿走不同花色的牌各一張，棄掉其餘的。

軼事：這個詞在《三國演義》中對呂蒙並沒有提起，而是出自《孫權勸學》：（孫）權（對呂蒙）曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。” 呂蒙聽了孫權的勸告後，發奮讀書。一段時間後，都督魯肅來視察呂蒙的防地。呂蒙就對蜀防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝。魯肅説道：“士別三日，當刮目相看。” 孫權叫呂蒙看書並不是叫他當什麼大博士，而是叫他粗略地閲讀，至少不要做文盲。而在《三國殺》中“涉獵”的用法是“摸牌階段，從牌堆頂亮出五張牌，拿走不同花色的牌各一張，棄掉其餘的”。指的就是呂蒙每一種“花色”都可“涉獵”。