海什木

海什木是阿拉伯學者、物理學家、數學家，全名穆哈默德·本·哈桑·本·海什木·巴士拉（阿拉伯文：محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو على البصري），西方人把它稱作Al Hazen，中文譯作“海桑”、“哈金”等，生於伊拉克的巴士拉城。有大量著作和被現代科學證明了的科學發現，尤其在光學研究方面有突出成就。

穆斯林的語言解釋：“伊本·艾爾·海什木”在非穆斯林的學術界中的名字，有另外一個名字“阿爾哈森（Alhazen）”，是個拉丁語的尊稱。

穆斯林習慣用他的本名（名和字）“阿里·艾爾哈桑”或者他的家族姓氏“海什木”，他的全名是“阿里·艾爾－哈桑·伊本·艾爾－哈桑·伊本·艾爾－海什木（Alī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Haytham）”。

“科學方法（scientific method）”是伊本·艾爾·海什木（965～1039）”在埃及開羅艾資哈爾大學當教授的時候，提出來的。他被視為精神物理學和實驗心理學的先驅。

海什木出生於公元965年（伊斯蘭曆354年）7月1日（儒歷）在伊拉克的巴士拉城。被認為是在不同學科都有傑出的成績，如數學、天文學、醫學等等，他早期學習工程，讀希臘科學的書，和關於安達盧西亞學説的精華，接收並發展了這些學説。當時的埃及哈里發召集他參與控制尼羅河氾濫的工程，但是經過他的研究發現那是不可能實現的，從而招致哈里發非常憤怒。於是海什木就以裝瘋的方式避免了嚴重懲罰，轉而被軟禁，直到哈里發1021年死後。在此期間他完成了大量重要的數學論文。

海什木是首位採用科學方法的人，被視為“第一位科學家”，加上他對心理學及視知覺方面取得的開拓性成果，使他被視為精神物理學和實驗心理學的先驅。

整整1000年，“科學方法的四段論”至今沒變，海什木就因為創建了這個“科學方法”，被稱作“科學方法論之父”，他另外一個名字是“光學之父”，他的這兩個思想，集合成一本書《光學》（共7卷），成為艾資哈爾大學使用了1000餘年的基本教材，至今未變。 海什木的大量著作和被現代科學證明了的科學發現，尤其在光學研究方面有突出成就。 他發明了暗箱去説明光線的物理性質。

被認為是在不同學科都有傑出的成績，如數學、天文學、醫學等等，他早期學習工程，讀希臘科學的書，和關於安達盧西亞學説的精華，接收並發展了這些學説。當時的埃及哈里發召集他參與控制尼羅河氾濫的工程，但是經過他的研究發現那是不可能實現的，從而招致哈里發非常憤怒。於是海什木就以裝瘋的方式避免了嚴重懲罰，轉而被軟禁，直到哈里發1021年死後。在此期間他完成了大量重要的數學論文。

早期的科學方法源自伊斯蘭世界，締造了科學方法的重大進展，特別是11世紀海什木的成果，他被視為實驗物理學的開創者。科學方法最重要的發展是實驗及量化的應用。海什木寫作了《光學書》（Book of Optics）一書，顯着地改善了光學領域的發展，他以實驗證明光線進入眼睛，所以產生影像，他發明了暗箱去説明光線的物理性質。

伊斯蘭醫學受到各類不同的醫學體系影響，古希臘及古羅馬醫學家希波克拉底、迪奧斯科里斯（Dioscorides）、索拉努斯（Soranus）、塞爾蘇斯及蓋倫的著作都對伊斯蘭醫學產生持久的影響。 　穆斯林醫學家對醫學作出了許多重要的貢獻，包括解剖學、醫學研究、眼科學、病理學、製藥學、生理學、外科學等。他們設立了一些最早的專科醫院，包括第一所醫學院和第一所精神專科醫院。肯迪在他的著作《De Gradibus》裏説明了量化及數學在醫藥裏的應用，如以數學刻度來表示藥物的效用、計算病症最危急的時期。拉齊發現了麻疹及天花，又在他的《蓋倫的疑惑》裏論證了蓋倫體液學説的謬論。 　醫學家宰赫拉威為現代外科學奠下了基礎，據他的《醫學寶鑑》（al-Tasrif）裏記載，他發明了大量的外科手術，包括分娩、外科專用的腸線、手術鑷、結紮線、外科縫合針、手術刀、刮匙、牽開器、手術匙、探子、手術鈎、手術棒、窺鏡及骨鋸。海什木在《光學書》裏首先解釋了視覺和視知覺的過程，推進了眼部手術的發展。

海什木開創了對實驗物理學的研究，他是現代光學的開拓者，其著作《光學書》倡議實驗科學方法，以此徹底轉變人們對光及視知覺的認識。《光學書》開創了光學及視知覺的科學革命，因而被艾薩克·牛頓的《自然哲學的數學原理》評為物理學史上最具影響力的書籍之一。

比魯尼則將實驗科學方法應用到力學上，多位穆斯林科學家則發現了牛頓運動定律的前身。牛頓的第一個運動定律慣性定理及動量是由海什木和伊本·西那所發現。力和加速度的比值是由希巴特·阿拉·艾布柏巴拉卡特·巴格達迪（Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaadi）所發現，這是“經典力學的基本法則”，為牛頓的第二個運動定律埋下伏筆。後來演變成牛頓第三個運動定律的反作用力則由伊本·巴哲所發現。加爾法·穆罕默德·伊本·穆薩·伊本·沙基爾（Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir）、海什木及哈齊尼（Al-Khazini）為牛頓萬有引力定律鋪墊了一些相關的理論。伊本·西那對伽利略·伽利萊的

加速度數理及他的慣性原理受進行評註而使之更加充實。

一些人將馬拉蓋（Maragha）學派及他們的先輩和後輩所取得的成就稱為“馬拉蓋革命”、“馬拉蓋學派革命”或“伊斯蘭復興前的科學革命”。馬拉蓋學派對天文學的貢獻包括在哈里發馬蒙時期在巴格達建造了第一所天文台，又收集及更正了以往的數據，解決了地心説顯著的難題，發展出通用的星盤，發明了大量天文用具。

自天文學家阿布·加法爾·穆罕默德·伊本·穆薩·伊本·沙基爾以後的天體物理學及天體力學發現地球的物理定律同樣適用於天體及天球。比魯尼是第一位詳盡闡述天體現象實驗及從語義上區分天文學與占星學的學者。天文學家運用實驗觀察和實驗技術去觀測天文。海什木發現天球並非固體及高空的密度較低空為低，他和伊本·沙提爾（Ibn al-Shatir）將自然哲學從天文學拆分出來。

海什木又和穆艾葉德丁·烏爾迪（Mo'ayyeduddin Urdi）構造了第一個非託密斯模型。伊本·沙提爾以實驗為依據，而不以哲學為依據來駁斥託密斯模型。納西爾丁·圖西及阿里·古什吉（Alial-Qushji）首次以實驗觀察來證明地球自轉，還有比裏安迪（Al-Birjandi）的早期“圓慣性”原理。 多位穆斯林天文學家也推測地球沿其軸心自轉，並提出日心説的假説。眾所周知，在以太陽為中心的背景下，尼古拉·哥白尼在《天體運行論》裏提出的哥白尼日心模型（Copernican heliocentric model）是取自伊本·沙提爾及馬拉蓋學派的地心説，哥白尼所主張的地球自轉與納西爾丁·圖西及阿里·古什吉的觀點近似。

穆斯林數學家在這個時期的成就包括波斯籍伊斯蘭數學家花剌子密發展的代數及算法、球面三角學的發明，在阿拉伯數字裏加入應用小數點、除了正弦外所有三角函數的發現、肯迪引入的密碼分析及頻率分析、卡拉吉（Al-Karaji）引入的代數演算及運用數學歸納法證明、海什木的解析幾何及最早用於無窮小量及積分學的通用公式、歐瑪爾·海亞姆開創的代數幾何、納西爾丁·圖西率先對歐幾里得幾何的反駁及其平行公設、薩德雷丁對非歐幾里得幾何的率先涉獵、阿布·哈桑·伊本·阿里·加拉薩迪（Abū al-Hasanibn Alī al-Qalasādī）的數學符號以及其他大量在代數、算術、微積分、密碼學、幾何學、數論、三角學方面的發展。

伊斯蘭黃金時代另一個特點就是穆斯林通才的湧現，他們被稱為“哈基姆”（Hakeems），對於宗教及世俗的各個知識領域都作出貢獻，相當於歐洲文藝復興時期的“文藝復興人”。在伊斯蘭黃金時代時期，具有多個領域知識的通才學者比專注於某一領域的學者更為普遍。比魯尼、賈希茲、肯迪、伊本·西那、穆罕默德·伊德里西、伊本·巴哲、伊本·祖爾（Ibn Zuhr）、伊本·圖菲利（Ibn Tufail）、伊本·魯世德、伊瑪目·蘇尤蒂（Imam al-Suyuti）、賈比爾、阿拔斯·伊本·弗納斯（Abbas Ibn Firnas）、海什木、伊本·納菲斯（Ibn al-Nafis）、伊本·赫勒敦、花剌子密、麥斯歐迪（Al-Masudi）、穆卡達西（Al-Muqaddasi）及納西爾丁·圖西（Nasir al-Din al-Tusi）都是著名的穆斯林通才。