浮槎山水記

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出於浮圖、老子之徒荒怪誕幻之説。其上有泉，自前世論水者皆弗道。餘嘗讀《茶經》，愛陸羽善言水。後得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之於羽，然以《茶經》考之，皆不合。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之説。及得浮槎山水，然後益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚。而又新所記，以龍池為第十，浮槎之水，棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：“山水上，江次之，井為下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言雖簡，而於論水盡矣。

浮槎之水，發自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮東軍留後出守廬州，因遊金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問於故老，得其事蹟，因以其水遺餘於京師。餘報之曰：李侯可謂賢矣。 夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至於蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂，不一動其心。或有欲於心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂於斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不可得兼，然後貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴，厭於耳目，又知山林之樂，至於攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取於物者可謂多矣。

今李侯折節好學，喜交賢士，敏於為政，所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者，有矣；凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣。故餘為志其事，俾世知斯泉發自李侯始也。三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。 ^[1] 

歐陽修(1007―1072)，字永叔，廬陵(今江西吉安)人，晚號醉翁，又號六一居士。天聖八年(1030)進士，官至樞密副使、參知政事。范仲淹為首的慶曆新政的參與者，同時是宋初詩文革新的文壇領袖。著有《歐陽文忠公集》一百五十一卷，《新五代史》七十五卷，並曾與宋祁合著《新唐書》。《宋史》卷三百十九有傳。 ^[2]