流溝寺

隋朝始建寺廟。

流溝寺，是唐代詩人白居易最喜愛的景點之一。

明清時期，整修過寺廟。

新中國成立後，寺廟被改為學校。

流溝寺在歷史的變遷中，多次易名，又叫大龍泉寺、龍頂山寺、呵泉寺、珍珠泉寺，現名鎮頭寺。

20世紀90年代以後，鎮頭寺重新被恢復為寺廟，古寺恢復了原先的面目 ^[1]  。

流溝寺坐落在安徽省宿州市埇橋區夾溝鎮，緊靠大五柳風景區，三面環山，有溝有河，遠離塵囂，風光秀麗，是踏青、遊玩、出家人唸經誦佛、修行的好地方。

據夾溝鎮《鎮志》記載：唐代流溝寺，就是現在的“大龍泉寺”，或叫“鎮頭寺”。其“煙寺晨鐘”，為宿州八景之一，寺在鎮頭村西北山腳下。

流溝寺(5張)

寺內有植於唐貞觀二年銀杏一株，樹下有明代天啓甲子年立石碑一座，碑文有新豐集三個字，即可印證該地自隋以來屬新豐縣。寺內還有一橫卧石碑，是該寺的重修碑記，碑上鐫刻“大明國直隸鳳陽府宿州城北閔子鄉新豐集徐王陵西鎮頭村龍泉禪寺……天啓甲子（1624年）立。”等字樣。由此印證，流溝寺應於明代起改稱為“龍泉寺”。

貞元十六年（800年）、長慶四年（824年）白居易曾遊歷於此並留有七絕二首：

九月徐州新戰後，悲風殺氣滿山河。

唯有流溝山下寺，門前依舊白雲多。

煙葉葱籠蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。

欲知楹老看塵壁，死卻題詩幾許人。

由此可見，白居易居住符離集已是不爭的事實。據黃新銘先生考證：“唐德宗建中二年（781）白居易之父白季庚任彭城縣令，白居易隨父季庚母陳氏移家符離，住古符離濉水南岸毓村（現名東菜園），現該處有一片高台，當地羣眾稱之為“白堆”，為東林草堂遺址。白居易來時，年11歲，直到803年遷長安附近的下邽定居，白居易在符離生活了22年”。

白居易在符離集居住的22年中，無疑對當地的環境很熟悉。流溝寺是他經常去的一個地方，他在《過流溝寺》、《題流溝寺古松》、《朱陳村》中，對流溝寺、朱陳村當時的生態環境都有精確細緻的描寫。

流溝寺至今已經一千多年，原有的東西已經無所查考。為還原歷史真相，黃新銘先生經過幾年努力，四方奔走，認真考證，用事實説話，終於獲得有關部門歷史學者、專家的認同，經安徽省宿州市埇橋區夾溝鎮政府批准，決定於2012年4月15日為流溝寺正名，恢復“流溝寺”古稱，並舉行揭碑儀式。

流溝寺與朱陳村僅一山之隔，翻山步行三、四里路程。唐代詩人白居易多次來流溝寺遊覽、去與流溝寺一山之隔的“世外桃源”朱陳村是順理成章的事。

附白居易《朱陳村》原詩：

徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百餘里，桑麻青氛氲。

機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男採山上薪。

縣遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。

家家守村業，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。

田中老與幼，相見何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。

親疏居有族，少長遊有羣。黃雞與白酒，歡會不隔旬。

生者不遠別，嫁娶先近鄰。死者不遠葬，墳墓多繞村。

既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見玄孫。

我生禮義鄉，少小孤且貧。徒學辨是非，只自取辛勤。

世法貴名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信為大謬人。

十歲解讀書，十五能屬文。二十舉秀才，三十為諫臣。

下有妻子累，上有君親恩。承家與事國，望此不肖身。

憶昨旅遊初，迨今十五春。孤舟三適楚，羸馬四經秦。

晝行有飢色，夜寢無安魂。東西不暫住，來往若浮雲。

離亂失故鄉，骨肉多散分。江南與江北，各有平生親。

平生終日別，逝者隔年聞。朝憂卧至暮，夕哭坐達晨。

悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。一生苦如此，長羨村中民。

白居易這首詩清楚的道出朱陳村的地理位置，特別是“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百餘里”，“女汲澗中水，男採山上薪。”等，把朱陳村的地理範圍限制在百里左右，有山有水的山窩地帶。這給後人考證朱陳村的地理位置提供了有力的依據。

據黃新銘先生考證：“朱陳村，明以後改名草場村。唐大詩人白居易的名篇《朱陳村》，就是寫的這個地方。此地在南北朝至隋代屬“新豐縣”。東魏武定六年（548年）設睢南郡，領斛城、新豐二縣。隋開皇三年（583年）廢。新豐縣在隋初撤銷建制後，此地歸屬苻離縣。（苻離縣為唐代徐州所轄七縣之一）。後屬宿縣。此村地處深山，環境清幽，物草豐美。唐宋時該村名朱陳村，又名杏花村。村南北原有兩個寨門，南門內有兩棵千年古槐，兩樹東西相距約十五米。據《村志》記載：“古代朱陳兩姓互通婚姻，為示婚盟，特在寨門內左右植兩株槐樹，表示婚姻永固與山河同在。”

草場村就是唐代的朱陳村之説，獲得學術界專家、學者的一致贊同。

流溝寺位於安徽省宿州市埇橋區夾溝鎮境內，地處蘇、魯、豫、皖四省交界處，離符離大道3公里，南距宿州市40公里、西距淮北市區30公里，北距徐州50公里。

大龍泉、呵泉常年水流不息，山巒疊嶂，古樹成蔭。流溝寺香煙繚繞，泉水潺潺，遊客在燒香拜佛的同時，還能欣賞到榴花似火、奇石卧坡、稻香金秋、竹林煙雨、漁歌唱晚等文化景點，使人留連忘返。

流溝寺地理位置優越，交通便捷，環境優美。寺外田地裏生產的香稻米，用流經流溝寺的龍泉水澆灌。色如漢玉，氣味芳香宜人，具有利五臟、潤美肌膚的功效。早在宋代，流溝寺香稻米就聞名於天下，享有“一家煮飯十家香，十家煮飯香滿莊。”的美譽。香稻米具有食療功效，在“本草綱目”中亦有記載。

千載唐音何處傳，門前依舊柳含煙。

古泉古木流溝寺，香稻香風武裏川。

寶殿空空雲蕩蕩，山花燦燦水涓涓。

遊人偏愛溪邊望，天府今逢大有年。

孤獨桃花寺外開，龍泉池水映新槐。

流溝自打複名後，不度春風拂面來。

朱陳村古桑榆老，唐槐秋菊西風。韶光過隙去匆匆，歷經千百載。草茂木猶豐。

幽谷犬吠遊人到，老翁騷客相逢。燕王草場早無蹤，炊煙餘幾縷。飄渺竹林中。

油菜花開春意芳，香山遺韻自傳揚。

老僧猶説流溝寺，原比龍泉歲月長。

三人合抱尚餘身，暖照枝頭葉可親。

草際殘碑留記憶，試從漫漶辨年輪。

二月沐春陽，詩翁夙願償。

求真泉有韻，振翼寺流光。

捧得丹心鑑，吟來美酒香。

風情何所寄，壯志動君腸。

幾處朱陳誰是真？今朝定論解謎津。

龍泉正本流溝寺，白氏遺蹤濉水濱。

寶剎唐音似曾有，野村古柳又逢春。

攜詩漫步林間道，當敬黃公考證人。