流夜郎聞酺不預

北闕聖人歌太康^⑵，南冠君子竄遐荒^⑶。

漢酺聞奏鈞天樂^⑷，願得風吹到夜郎。 ^[1] 

⑴夜郎：今貴州省桐梓縣一帶。酺：言王德佈於天下而聚飲食為酺。預：參與。這裏不預是無份的意思。

⑵北闕：古代皇宮北面的門樓，為大臣等候朝見的地方。此代指朝廷。聖人：指皇帝。太康：太平安康。

⑶南冠君子：此指被鄭人俘虜並獻到晉國的楚國伶人鍾儀。見《左傳·成公九年》。遐荒：遠方荒僻之地。

⑷漢酺：漢時之酺，此以漢代唐。鈞天樂：天庭仙樂。這裏用以指朝廷賜酺時所奏的樂曲。 ^{[2]  [3]} 

朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康，我一個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。聞道朝廷大赦賜酺，奏鈞天樂章，多想得到那東風，把這消息吹到夜郎。 ^[2] 

這首詩作於唐肅宗乾元元年（758年）春。至德二年（757年）末，唐肅宗因為唐軍收復西京等地而“賜民酺（聚會暢飲）五日”。大赦、賜酺的消息傳到南方時，已是次年初，李白正在被流放夜郎的路上。皇帝與百姓在歡慶收復失地，而李白卻被流放邊地，自然就會產生一種希望得到赦免的情感，於是有感而發寫了這首《流夜郎聞酺不預》。 ^{[2]  [3]} 

這首詩開頭以鍾儀自況。鍾儀被俘為囚，仍然戴南冠，操南音，眷念楚國；李白也是如此，既關心國運，又眷念唐朝，而且他又在南方被拘囚流放，處境與鍾儀相近。李白在潯陽獄中寫的《萬憤詞投魏郎中》有句雲：南冠君子，呼天而啼“，也是以鍾儀自比，可以彼此參照。唐朝國勢好轉，大赦賜酺，固然使人歡欣鼓舞；但詩人卻要遠竄遐荒，命運乖舛。“北闕”二句使用了整齊的對偶，一邊寫朝廷歌舞昇平，一邊寫自己垂老投荒，真是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（杜甫《夢李白》），可見詩人的情緒是非常淒涼和悲傷的。

前二句是寫事實，後二句則寫希望。李白希望鈞天樂這樣美妙的樂曲，隨着風勢遠吹到夜郎，使他能夠聽到。實際上，他當然不僅僅是為了欣賞到美妙的音樂，而是渴望大赦的恩澤，自己也能受到沾溉，得以免除遠竄遐荒的處分。對於遠方暫時不能接觸到的事物，李白在詩篇中往往幻想憑藉風力來達到目標。比如當他懷念遠貶龍標的王昌齡時，就説：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）這首《流夜郎聞酺不預》末二句與之相似，只是他不是要自己的思想感情吹向遠方，而是要朝廷的恩澤吹到自己身上來。這些都表現出他善於馳騁想象以表達自己激盪感情的特色。 ^[3] 

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[5]