流動的精神社區

第一章 緒論——都市社會中的穆斯林哲瑪提研究

第二章 歷史圖景中的哲瑪提

第三章 哲瑪提的離散與整合

第四章 現代社區與網絡哲瑪提

第五章 哲瑪提中的多元族羣及族羣認同

第六章 哲瑪提中的文化認同

第七章 哲瑪提中的崇拜儀式及民俗變遷

第八章 反思與結論：激盪在傳統與現實中的哲瑪提

附錄1 阿拉伯語術語羅馬字母、漢語普通話、粵語注音對照表

附錄2 廣州清真寺建立及重修歷史簡表

附錄3 （一）廣州本土回族文化認同問卷

（二）廣州本土穆斯林文化認同問卷統計結果

附錄4 （一）廣州外來穆斯林族羣文化認同問卷

（二）廣州外來回族等穆斯林文化認同問卷統計結果

（三）廣州漢族穆斯林文化認同問卷統計結果

附錄5 （一）廣州外國穆斯林商貿、宗教生活調查問卷

（二）廣州外國穆斯林商貿、宗教生活調查統計結果

附錄6：廣州古今阿訇名錄簡表

參考文獻目錄

廣州是伊斯蘭教最早傳入中國的地區之一。從古代的番客和他們生活的蕃坊，到今日我國實行改革開放政策以來中外穆斯林多元族羣的形成，歷經了1300多年的歷史變遷和文化涵化過程，伊斯蘭文化依然在穆斯林的生活中扮演着重要的角色，成為與以儒釋道為主的中國傳統文化長期互動並涵化的主要精神力量。然而這種信仰如何被羣體記憶和認同，成為一種集體的力量，以此長期與大傳統展開互動？本文認為是穆斯林建立的哲瑪提，即以伊斯蘭信仰為認同核心的社區意識。正是這種特殊社區的存在，才使穆斯林這一信仰羣體能夠長期浸染到知識補充和道德勸化，接受多種形式的伊斯蘭文化教育，延續傳統，傳承信仰。

本文選取哲瑪提這一關鍵性概念，認為哲瑪提和社區的區別並不在於構成要素，而是社區內的行為規範和社區意識，即社區人羣的文化維繫力不同。通過這一分析概念和透析穆斯林社會宗教文化生活的窗口，重點探討社區的歷史變遷過程，包括社區邊界、宗教崇拜儀式、宗教民俗、社區權力的運作方式、族羣及族羣認同等，提出了“流動的精神社區”這一觀點，並且對精神社區及其管理提出對策性策略。以個案研究迴應中西方學者有關社區、族羣、城市穆斯林社會與現代化、城市化的關係、精神社區、文化變遷等學術問題。

廣州的穆斯林社區經歷了蕃坊（唐宋）——四坊（明清）——五坊（民國）——無坊（文革之後）的變遷過程。如今的哲瑪提已經不是歷史上傳統的教坊，而是流動的信仰羣體組織起來的臨時的、流動的集體。目前這種流動的社區出現了新的發展趨勢，清真寺、清真餐廳、家庭、公司、學校、旅遊宣教、網絡等都成為哲瑪提存在的形式。哲瑪提的主要活動是主麻聚禮、齋月禮拜、日常交流、組織和參加社會活動。

目前哲瑪提內部的區分也趨向多元化，以國家意識為基礎而衍生的老外和中國穆斯林；以語言和種族特徵為基礎的回民、維吾爾人、阿拉伯人、非洲籍穆斯林等；以飲食禁忌、信仰操守為標誌的自我內部區分，產生了有禁忌與無禁忌，有操守與無操守者之間的認同矛盾。同時也存在着一定的教派認同趨向。本文在研究了廣州的穆斯林族羣，尤其是漢族穆斯林之後提出了 “漢語穆斯林”這一新的認同趨勢，迴應了西方學者將穆斯林對“烏瑪”的認同政治化傾向的觀點。廣州的哲瑪提可以説是基於信仰和族羣文化背景之上建立的，在不同的場合，不同的環境中，人數佔優的族羣承擔哲瑪提建立和維護的責任。不同族羣建立的哲瑪提，除了伊斯蘭信仰的認同和互助性之外，由於各自負載了不同的族羣文化特徵而各具特色。

本文認為族羣的特性就是其文化屬性，族羣的邊界主要是文化差異造成的。族羣邊界正是個體出於文化自覺對自我身份的確定而產生的文化歸屬感，以及周圍羣體基於文化的異質性形成的“他者”觀念。信仰、語言、世系、血緣等因素都可能成為族羣文化邊界的首選而被自我和他者所認可，成為族羣的邊界。族羣邊界賴以維持的主因是文化中的精神部分而不是物質層面。邊界是客觀存在而被族羣成員本身與他者意識到的，而不是主觀製造和附加的文化或者符號特徵。

廣州哲瑪提的興衰與國家的經濟政策、商業活動、權力滲入、移民人口、族羣構成、城市化、族際通婚、文化革新、時局動盪等息息相關。文化的變遷是不同文化接觸的必然結果，伊斯蘭教作為一種信仰體系和生活方式，羣體構建的哲瑪提在保存和維護信仰的過程中起到了社區教化、凝聚和服務功能，代表着羣體的形象和利益與大傳統展開互動。哲瑪提監控力和凝聚力的強弱，直接關係到個體在大傳統社會中的身份認同，從而決定着人們面對主流社會時何去何從，採取哪一種涵化態度和應對措施。

為了抗拒城市異質文明對信仰羣體的剝離，經過單一文化政策之後的廣州伊斯蘭教處於復興和迴歸的旅途中。這一復興除了受到國際伊斯蘭復興運動思潮的影響外，還與國內外穆斯林羣體的進入給業經打破的城市穆斯林社區帶來了新的發展機遇和模式、激發了本土穆斯林的宗教熱情等有直接的關係。哲瑪提中較為複雜的族羣及族羣關係，為這一想象的精神社區提供了多元的伊斯蘭文化氛圍，各種羣體通過不同層次的認同而建立起來的以伊斯蘭信仰為標誌的城市流動哲瑪提，成為這座大都市中的精神“飛地”。只要是有穆斯林活動和居住的地方，就有哲瑪提的存在。對於那些視信仰如生命的恪守者而言，揹負着哲瑪提流動是他們面對城市穆斯林社區打破以後的必然選擇。

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