洪範五行

出處 《尚書》

釋義 指金、木、水、火、土

它有自己的一套體系，其中第五疇“皇極”（君主統治準則）是全部統治大法的中心，其它各疇大都是為了建立好這一“皇極”所施的各種統治手段與方法。它的中心思想是，倡導一種基於上帝意志的神權政治論，強調按照神的旨意建立最高統治準則——“皇極”，以保障“天子作民父母，以為天下王”。在這種神意政治前提下，君主要注意自己的貌、言、視、聽、思等“五事”（第二疇），以引起“休徵”，而避免“咎徵”（第八疇）；並遵循歲、月、日、星辰、歷數的“五紀”常理，以處理政紀（第四疇）；君主向上請示神意的手段是“卜、筮”（第七疇），向下統治臣民的手段是“剛克”、“柔克”、“作威”、“作福”（第六疇），也就是利用“六極”作威，利用“五福”作福（第九疇）。這樣一篇反覆向君主提出行動規範的統治經驗，其用意在於以此來神化君權，並提高君主自身的警惕性。這一“大法”受到周王朝統治者的高度重視，並加以奉行。對後人影響極大。

是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨着這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學説認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果説陰陽是一種古代的對立統一學説，則五行可以説是一種原始的普通系統論。