洪氏家廟

在庵埠鎮梅溪管理區，有一座面向韓江的祠堂，它就是洪氏家廟。

祠堂始建於明朝天啓間，距今370年左右，中間經過清代、民國和近幾年的幾次重修，一直保持文物風采。

洪氏家廟於一九八七年十二月一日列為潮州市重點文物保護單位。

洪氏家廟坐落在漕泊新漕村新屋盆形，始建於明朝宣德年間，重修於明朝嘉靖年間。正殿供奉着宋朝名臣洪皓畫像，洪皓諡號忠宣，故洪氏家廟又稱“洪氏忠宣公祠”。

祠宇青磚青瓦，前棟牌樓橫開五間，重檐翹角歇山頂，把三扇高大的拱門襯托得典雅大氣。前檐下方有八仙過海浮雕，正中拱門額書“洪氏家廟”四個黑漆正楷字，剛勁有力。左邊拱門額書“忠義”，右邊拱門則以“孝節”二字輝映，所張揚的是江山社稷精神和持家立世的根本。洪氏家廟正門兩邊鑲嵌一幅膾炙人口的對聯：“夏禹成功弘萬世，徽婺流芳；忠宣正脈貫三洪，竹林永茂。”

洪氏家廟為二進建築，距門5米處立一座三間牌坊，並以圍牆與祠相連，兩旁再配以火巷，因而主座形成二天井。

祠宇前棟由八根粗大的圓木柱組成的天井和迴廊空間闊大，風火牆高聳在兩邊外牆上有翼翹然。中棟有八根紫紅色高大抱柱，抬梁穿鬥式木構架，前後屏風都是木刻穿花透光門，採光充足。

再進又是大天井，有少許花木點綴其間。繞天井由兩邊迴廊拾級而上就到了後殿忠宣堂，正中供奉洪氏忠宣公洪皓、漕泊竹林洪氏開基祖洪毅齋等先祖畫像。兩廂供奉洪氏各房列祖列宗牌位，神龕對聯雲：“自竹林開基根深葉茂，由漕水分派源遠流長。”祠宇前坪原來古柏雙秀，可惜已湮沒在歷史的風雲裏，不免有“今人不見古時樹”的遺憾。所幸明朝大學士李東陽《贊竹林祠前雙柏》詩文猶存，讀後如身臨其境，如目賭雙柏。詩云：“崢嶸喬木與雲齊，幾度冰霜壓不低。帶雨猶疑龍化去，參天還擬鳳來棲。霧籠綠葉垂青蓋，風落瓊花染紫泥。試問烏台驄馬客，何時移種在漕溪。”

祠堂後進兩旁的牆下段是石板，其高97釐米。為什麼要採用這種結構呢?原來這裏瀕臨韓江，時有潰堤受浸之虞，建築師想到土牆易浸潰，便設計了這段防水牆。

遠看洪氏家廟，坐北朝南，前朝台陂山，山巒起伏似筆架。左前方有一口三畝見方大的池塘似硯池，恰與遠處的“筆架山”構成了“書香門庭，當主文運”的意境。後方來龍山脈層層疊疊步步高，與左方鳳形山、右方婆婆巖組合形似太師椅。右側又有溪流似玉帶環繞，潺潺向左流去，宛如玉佩碰撞聲。山山水水自成的奇特環境，可謂繁衍生息的發祥寶地。儘管廟宇在青山環繞之中失去明朗的色彩，卻因此而產生了厚重的歷史感。它曾經輝煌於世，不僅因為有其獨特的自然風光，而且有着豐厚的人文積澱，深厚的文化內涵。

祠堂得到當時四位名宦題額，從而顯示其文物價值。牌坊額刻“世德流芳”，為户部左侍郎林熙春書。額背“孝思維則”和坊柱對聯為福建布政使黃琮題；黃琮為洪氏女婿，故自稱眷生。大門額刻“洪氏家廟”，為户部郎中夏懋學題；額背刻“梅桂春秋”，為中憲大夫雲南提刑按察司副使張鳳翼贈。

劉大元先生曾撰《竹林洪氏的起源與繁衍》一文，盛讚“漕泊洪氏老宗祠這幅名聯，氣魄恢弘，音韻鏗鏘，而且措詞考究，藴涵深邃，凸顯了洪氏源流的悠久和歷史的輝煌。”並對祠聯中的史實作了透徹的解讀：洪氏脈系四千年前夏禹之後，肇始河內共城，內遷江淮丹陽，至唐代則已成為全國三十六個顯族之一，故曰“夏禹成功弘萬世”。

1995年2月，洪氏嗣孫踴躍捐資復建宗祠，並在祠內設立洪秀全紀念堂。歷時兩年，耗資100多萬元，1997年春竣工。大祠進身三棟，前棟為紀念堂牌坊，中棟為太平天國事蹟陳列館，後棟為忠宣堂。1997年農曆十月初九舉行落成慶典，到會2000餘族嗣與縣鄉相關領導，以及洪秀全的直系裔嗣，《人民日報》曾作報導。

洪氏家廟原有公田數十畝，一半用於春秋冬三祭開支，一半獎勵或資助洪氏子孫讀書。民國初期，漕泊洪姓在洪氏家廟右邊伴棟加建了義塾，免費接收洪氏子弟入學讀書。同時，接收異姓子弟入學。

漕泊洪氏宗唐昭宗將作監主簿洪玉為一世祖，後嗣迭次南遷徽州婺源(今安徽、江浙)等地，故曰“徽婺流芳”。

洪氏一族代產賢哲，唐代始祖洪玉所生洪華、洪蔚、洪茂三兄弟皆名重當時是為“唐三洪”；宋代抗金名臣忠宣公洪皓所生洪适、洪遵、洪邁三兄弟皆彪炳史冊是為“宋三洪”；而洪皓六世孫洪毅齋由永新徙遷漕泊後，有明一代迭出洪性、洪倫範、洪雲蒸三御史是為“明三洪”，故曰“忠宣正脈貫三洪”。洪毅齋四世孫洪仁軒生七子，均學有所成，雖僻處漕溪山林卻以名節自持，景仰魏晉名士阮籍、嵇康等“竹林七賢”，遂稱漕溪洪氏為竹林洪氏，派衍七房，故曰“竹林永茂”。

洪皓(1088～1155)江西鐃州人，生於內憂外患紛至沓來的北宋哲宗元祐年間，卒於國破山河碎的南宋高宗紹興年代，是北宋著名的愛國重臣。他年少得志，二十七歲中進士，授徽猷閣直學士。在南宋任禮部尚書時，出使金國，被扣留在荒漠十五年，堅貞不屈，艱苦備嚐，全節而歸，被譽為第二個蘇武。歸贈大師魏國公，卒諡“忠宣”，宋高宗曾援筆撰《贊忠宣像》。

洪皓生七子：尤以洪适、洪遵、洪邁聞名天下，世有“三洪”之稱，與北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子“三蘇”齊名。洪皓長子洪适，觀文殿學士，官宰相，有四十卷古文字學專著《釋隸》問世。

次子洪遵，狀元及第，資政殿學士，官同知樞密院事，著古錢幣學專著《泉志》。

三子洪邁曾任翰林大學士，經綸滿腹，用了近四十年心血，撰寫了七十四卷《容齋隨筆》，格調高雅，議論精闢，考證確切。世傳“一門三宰相四學士”之美譽，説的就是洪皓父子四人。

由江西永新分派的一支洪氏，從元末明初政策性移民遷徙到漕泊，繁衍成為竹林洪氏望族。至明代中葉100餘年時間裏，老漕、新漕這兩個不滿一千人口的小山村，走出了輝映史冊的三個御史。洪性，這位十三歲作了《香山》一詩的神童，明天順甲申(1464)進士，累官山西監察御史，巡按福建，升江西按察使；洪倫範，明嘉靖癸未(1523)舉人，任河南裕州同知，升授御史；洪雲蒸，明萬曆庚戌(1610)進士，官三省監軍參政，廣東按察使司，贈右都御史，報國殉職於惠州海戰，奉旨以“三湘名世，百粵保障”額匾建坊於攸城東門老十字街。

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