洛陽海神樂

由於海神樂是洛陽市獨有的傳統漢族民間音樂，故又稱為“洛陽海神”，演奏團體稱為“海神社”。“海神”明清時期曾在洛陽盛行，僅有景花村海神社一家，其餘已不復存在。有管、笛、笙、二胡、雲鑼、雲板、木魚、碰鈴等20餘種樂器，能演奏近百首曲目。

洛陽海神演奏形式分為座樂和行樂兩種。座樂適於室內和舞台表演；行樂適於廟會、觀禮台前行進的羣眾場合，行樂以吹奏為主。打擊樂器起節拍伴奏作用。就樂曲適用的場合，可分為四類，即：典禮類、祭祀類、教儀類、歌謠類。

海神明清時期曾在洛陽盛行，建國後面臨失傳危險。古景花村海神社能夠存活有其獨特條件，該社歷來以郭氏為主力，據郭氏祖譜記載，郭氏系唐代汾陽王郭子儀後裔，郭子儀因平定安史之亂功高蓋世，唐天子封其為“並肩王”，並賜予宮廷宴樂享用，自此，這些世鎖深宮、專為帝王演奏的宮廷雅樂才得以流入民間。

據郭氏家譜記載，其家族歷代達官貴人、儒業學者俱多，精通技藝、善制樂器者也不乏其人，尤其是海神社第九代傳人郭高山博聞強記、出類拔萃，精通製作笙、管、琴、弦，並能演奏多種樂器，吹、拉、彈、唱、導無所不能。建國初期，雖年事已高，曾受聘於西南軍區文工團，任古老樂器管子樂師，為部隊培養了一大批樂手。古景花村海神社有史以來因實力雄厚、技藝高超而名聞遐邇。1949年10月1日，該社曾被特邀參加洛陽市舉行的國慶大典演出活動。1957年曾參加河南省第三屆民間音樂匯演。 洛陽海神是一種古代音樂，據説，武王伐紂統一中國建立周朝，在洛陽大封天下，受封者除內陸諸侯外，還包括遙遠的東西南北四海之神，宮廷每年都隆重祭海（神），於是便產生了配合祭海的音樂，這種音樂就是洛陽海神樂的源頭。由於“海神樂”是洛陽獨有的民間音樂，故又稱為“洛陽海神”，演奏團體稱為“海神社”。海神明清時期曾在洛陽盛行，目前僅有景花村海神社一家，其餘已不復存在。有管、笛、笙、二胡、雲鑼、雲板、木魚、碰鈴等20餘種樂器，能演奏近百首曲目。

星移斗轉、世事變遷，種種原因使古景花村海神社半個世紀無聲無息。國逢盛世，百業俱興，幼時曾隨伯父郭高山學藝的郭紅運執教40年退休後，在河南省老藝術家協會常務理事、享受國務院政府特殊津貼的專家郭光宇的倡導下，於2003年5月與郭紹光、郭孝憲三人共商，重新組建了洛陽古景花村海神社，蒐集整理了百餘首海神古樂曲。兩年多來，多次參加市區組織的演出活動，深受國內外觀眾歡迎。海神社擁有樂器管、笛、箏、笙、二胡、雲鑼、雲板、木魚、碰鈴等近二十種。多次受到省、市多種媒體採訪、報道，洛陽電視台曾兩次製作專題片進行報道。

隋唐以來，洛陽海神在中原以及全國音樂中產生極大影響，古時曾被譽為“國樂”。搶救洛陽海神不僅在傳統音樂文化方面有重要意義，而且對河洛文化甚至於整個華夏文化的研究、發展都有重要意義，也將有着不可估量的經濟價值。 ^[3] 

郭紅運，河南省非物質文化遺產項目洛陽海神樂的省級傳承人。

郭治會，河南省非物質文化遺產項目洛陽海神樂的市級傳承人。 ^[4]