洛阿神

他們各自有着不同的好惡，不同的聖歌，聖舞，聖物，還有不同的服侍方式。

如上所述，洛阿神並非信仰自身，而是造物主Bondye的信使。

為了維護自身信仰的權威，防止歐洲主子們的干涉，海地的黑奴們將洛阿神和羅馬教廷的聖人融合在了一起。所以伏都教的祭壇常常會出現基督教的人物。

例如，雷格巴（Papa Legba，洛阿神中的守門人）實際上是聖彼得或者聖拉薩路的變體；而阿伊杉（Ayizan，商業之神）實際上是聖克萊爾的變體等等。這種融合同時也反過來影響伏都教神明。

很多基督教聖人憑藉其自身的名望稱為了洛阿神，比較著名的有聖菲洛米娜，大天使米迦勒，聖朱德和施洗約翰。

部分神明的聖徽(7張)

在儀式中，恩貢（Houngan，祭司），曼柏（Mambo，女祭司）和波哥（Bokor，巫師）會召喚洛阿神，接受侍奉和貢品，並且滿足人們的需求。洛阿神以附身的形式（或稱駕馭）現身。有時被駕馭者會出現被鞭策或抽搐等現象。然而另一些洛阿神（如阿伊杉）則會悄無聲息地現身。

不同的洛阿神（附身）在語言和行為上很容易區分。祭司們會在認出之後獻上特定的聖物。比如向爾茲莉·芙蕾達（Erzulie Freda，愛情與美貌之神）獻上鏡子、梳子、衣物或珠寶，向雷格巴獻上枴杖、草帽和煙斗，向星期六男爵（Baron Samedi，即巴隆·撒麥迪，死亡之神）獻上大禮帽，墨鏡和雪茄。

接受祭品之後（或者提供幫助和建議之後），洛阿神就會離開。和西方對附身的理解不同，洛阿神並不需要停留在被附身者體內。然而一些洛阿神頑固成性，比如蓋得諸神（The Ghede，掌管死亡的洛阿神家族）是出了名的煙鬼、酒鬼。然而滿足這些神明正是恩貢和曼柏的工作。

洛阿神的家族很多，以下是其中一部分：拉達（Rada或Rahda），培多羅（Petro或Pethro或Petwo），那哥（Nago），剛果（Kongo），蓋得（Ghede）。

拉達諸神是善神，多數來源於非洲（的信仰）。其中包括雷格巴，洛可（Loko，醫藥與智慧之神），阿伊杉，阿奈莎（Anaisa Pye），丹巴拉·維鐸（Dhamballah Wedo，拉達諸神之長），阿依達·維鐸（Ayida Wedo），爾茲莉·芙蕾達，拉塞娜（La Sirene）和阿格烏（Agwe，水之神）。他們的代表色為白色。

培多羅諸神通常是激進而好戰的神明。他們是來源於海地和美洲的信仰。其中包括爾茲莉·丹鐸（Ezili/Erzulie D'en Tort，爾茲莉的培多羅形態），馬裏內特（Marinette），邁特·卡夫（Met Kalfu，即Maitre Carrefour，十字路口之長）。他們的代表色是紅色。

起源於非洲剛果地區，包括絕大多數辛比神（Simbi Loa，多為蛇神），其中也包括上文中的馬裏內特。

起源於尼日利亞，特別是講尤魯巴語的地區。包括絕大多數歐古恩神明（Ogoun，鋼鐵、狩獵、政治、戰爭之神）。

死亡領域的神明，由星期六男爵（巴隆·撒麥迪）和其妻子馬曼·布利吉特帶領。蓋得家族通常喧囂，粗魯，好色，並且樂於惡作劇。由於已經“生”過，他們無所畏懼。有時他們會在現身（附身）之後吞食玻璃，辣椒，或者將辣椒醬塗在敏感部位等。他們的代表色是黑色和紫色。

由於原文詞彙不統一，多數神明的名字可能未能列出；同時由於沒有權威的譯名錶，本節未能順利翻譯：