洗禮聖事

也是大多數新教宗派認可的2項聖事之一。洗禮通過把水倒在、撒向受洗者頭上或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。《天主教法典》在第四卷·第一編·第一題“洗禮聖事”中規定“浸水洗或倒水洗” ^[1]  。

《天主教教理》卷二·第二部分·第一章·第一條“聖洗聖事”根據不同的神學闡述提出3個別名：聖洗聖事、重生和更新的洗禮、光照 ^[3]  。

洗禮聖事可以稱為聖洗，因為完成它的主要禮節有“洗”的意義。依希臘原文來解釋，這裏所説的“洗”，是浸入在水中的洗，所以也有象徵埋葬的意義。它意味著領受聖洗聖事的人，同耶穌一起死去，同他一起復活，而成為“一 個新受造物”。 ^[4] 

洗禮聖事也稱為“藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮”，因為它表示和實現這藉水和聖神的復生，也就是若望福音裏所記載的耶穌回答尼苛德摩的話説：“我實實在在地告訴你：人除非由水和聖神而生， 不能進天主的國。” ^[4] 

洗禮聖事也叫做“光照”，因為領洗的人在聆聽教理時受到了光照。在聖洗聖事中我們接受天主聖子，他“是真光，是普照每人的真光”。領洗的人，在“蒙光照”後，便成為“光明之子”，成為“光明”。聖額我略納齊盎詮釋，説︰“聖洗聖事”是天主賞的最美麗堂皇的一個恩惠……我們稱它為恩典、寵愛、傅油、照耀、穿上不朽身軀、重生的洗禮、蓋上印監，還有更寶貴的名稱。我們稱它為恩寵，因為它是賜給一個兩手空空的人﹔我們稱它為聖寵，因為連罪人也沾它的光﹔我們稱它為聖洗，因為一切罪愆都被水淹沒了﹔稱它為傅油，因為等於祝聖君王、司祭﹔稱為照耀，因它即是炫目的光明﹔稱它是著身衣服，因為衣服可用以掩飾我們的羞恥﹔它是沭浴，因為它洗淨我們﹔它是印鑑，因為它是我們的護身符，我們因之成了天主的顯要權貴。 ^[4]