注目禮

升國旗的時候全體給國旗行注目禮；幸福和重要的時刻，總需要他人見證，都關乎注目禮。　

2019年10月1日，慶祝中華人民共和國成立70週年大會在北京隆重舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發表重要講話並檢閲受閲部隊。習近平驅車行進至黨旗、國旗、軍旗前，向旗幟行注目禮。 ^[3] 

任何人自己證明自己、自己肯定自己的價值都不會讓別人信服，只有通過別人的注目禮才能反證自我：

自以為長得美叫臭美，別人以為美才真美；

説自己多牛叉多能幹沒用，沒有比較沒有襯托誰會相信？

一樁事單方面説了不能算，必須有“旁證”---證人和證據；

考察一個人除了直接交往，更重要的是聽聽其親戚朋友的評價。

“我”的言行得到他人的反饋和比較是證明自我、完善自我的主要方式：

“我”與他人比試（如比外貌、比武、比才藝、比財富、比吸引力……）都是通過希望得到他人對“我”看法和反饋，好對“我”的思想、行為、性格等等的進行確認、證明和糾正。這個“我”小到個人（個人與個人之間），也是企事業組織（機構與機構之間），也可以大到民族和國家（民族之間、國家之間）。

注目禮是“注目”+“禮”，“注目”是吸引，禮是互動行為和結果。　

我為何注目致禮他人? 別人為何注目禮“我”？總結原因有兩大方面：

一是馬克思講人的社會屬性，人是羣居的集體性的動物，不是孤僻的獨來獨往的動物，對人類來説孤獨往往伴隨着痛苦，孤苦、死亡的意象是人類不喜歡的，闔家團聚，歡聲笑語才是人類的普遍人性。

二是“我”為什麼注目“你”？是因為“你”引發“我”的興趣，“我”對“你”有興趣是因為“我”的習性和匱乏，“你”能滿足我的內在匱乏，這個匱乏包括好奇心、內心需要等。佛家的“緣份”與“注目禮”息息相通，男人注目女人是“緣”，兩人結婚了是“份”，也就是説“注目”是“緣”，“禮”就是“份”。

不管是東方還是西方，人類的注目禮有什麼共同特性？換言之，人類普遍關注並致禮的東西是什麼？人類注目並致禮的東西無外乎美色、權力、財富、名譽這四種，這四種東西是人類最匱乏的東西。

財富是人生存發展必須的，權力是掌握資源和實現自我價值工具，美色是人類的享受，名譽是人類比較的追求，也是掌握資源和實現自我價值的手段。

注目禮的層次有：

1.看一眼；

2.看幾眼，挑毛病，不喜歡；

3.欣賞、喜歡；

4.承認、認同；

5.信任、依戀；

6.崇拜、執着。

對象不同，因由不同注目禮的表現與質量也不同。

心裏在乎的人注目禮質量就很高，反之質量就低，心裏面就不在乎。

功成名就的人最得意是獲得熟人的注目禮，發達顯貴了最在乎衣錦還鄉的榮耀，不喜歡錦衣夜行，奪冠勝利了最渴望和愛人和親人分享成功的喜悦…… 可以説追求高質量的注目禮是人生奮鬥的重要動力。

心裏在乎的人哪怕一個眼神，一句鼓勵和讚美就能多年難忘：曾經心儀的美女、敬重的師長、對手…… 當年的看不起自己的長輩、上司、大哥、情敵……等等，他們的注目禮往往是優質的注目禮。

佛洛伊德説：“性的滿足與成為偉人是人奮鬥的原動力”。杜威説“每個人都渴望成為重要人物”。偉人和大人物都彙集了芸芸眾生和熟人圈高質量的注目禮。

駐目禮：駐+目+禮，駐：停止腳本，原地立定 ；目：眼光對正行禮對象，以表關切；禮：禮儀。

青年學者歐陽君山著書《注目禮》和《人為什麼活着》專門闡述“注目禮”理論和注目禮爭奪戰的人生和社會遊戲。