泥丸翠虛真人

據《歷世真仙體道通鑑》記載，陳楠惠州博羅縣白水巖人，以盤攏箍桶為生，浮湛俗間，人無知者，作《盤找箍桶頌》。《盤攏頌》雲：“終日盤盤圓又圓，中間一位土為尊，磨來磨去知多少，個裏全無斧鑿痕。”《箍桶頌》雲：“有漏教無漏，如何水泄通，既能圓密了，內外一真空。”後得太乙刀圭金丹法訣於毗陵禪師；得景霄大雷琅書於黎姥山神入。每人求得符水，翠虛捻土付之，病多輒愈，故人呼之為“陳泥九”。宋徽宗政和中，擺提舉道象院事，後歸羅浮以道法行於世。所至與人治鬼。潮陽民家女，苦孤厭，狂易無度，翠虛用雷符燻狐扭殺之。時被髮走，日行四五百里，紹衣百結，塵垢滿身，間食犬肉，終日爛醉，莫測所知，而濟人利物效驗有不可掩者。嘗之蒼悟，通郡禱旱。人憂腸死。翠虛執鐵鞭下淵潭驅龍起，須變陰雲四合，雷雨交作，境內沾足，遂為豐年。過三山大義渡，洪流湍悍，船不敢行，翠虛扶笠而濟，行欽管道上，羣盜拉殺痊之，後三日盜散復甦。遊長沙，衝帥節，執拘送色州，去數夕又回長沙英。中夜坐，或含水銀，越宿吐視，已成白金。乞於其徒，不顧。常自言閲世四十三，然有四世見之者。潮廣中人，常問翠虛覓詩，自口縷縷而出皆成文理，但不肯尊書。竟未解其故。有《翠虛妙悟全集》行世，即《羅浮翠虛吟》。以丹法授瓊山白玉檐。其出入玉贈常待左右，翠虛於寧宗嘉定六年（一雲四年）四月十四日在漳州赴鶴會罷。説與會主雲：“我當來會里尸解。”會里木以為事，遂留四句，命玉錯題之日：“頂上雷聲霹靂，混飩落地無縱，今朝符路便行，騎個無角火龍。”彼時玉贈隨侍。在漳州梁山，翠虛與一箍桶老子椅角入水而逝，其箍桶老子先有一斧在地，再尋其斧，斧亦不見。玉贍嘆曰：“此水解也。”當日有葛縣廚在潮州寧鄉縣見之。翠虛與尉之父為之契，因寄一書使尉歸潮達其父，後方知當日在此尸解，在彼見也。

今存陳楠《翠虛篇》，包括“紫庭經”、“丹基歸一論”、“羅浮翠虛吟”、“金丹詩訣”等，均論內丹煉精化氣凝神之法，在全真道中影響很大，遂被尊為“南五祖”第四代，尊號為“翠虛真人”。

翠虛篇