-
法持
鎖定
法持摘錄
法持三十歲(664),曾參禮黃梅弘忍。回來,到青山(牛首山)參禮方禪師,為方禪師的入室弟子。等到將正法付囑了弟子智威,法持就出山,住江寧的延祚寺。長安二年(702)去世,年六十八歲。 法持的參禮黃梅,《宋僧傳》作十三歲(647)。那時還是道信住世的時代,所以應為三十歲的誤寫。法持被傳説為弘忍十大弟子之一,如《宋僧傳》卷八説︰‘時黃梅謝緣去世,謂弟子玄賾曰︰後傳吾法者,可十人耳,金陵法持即其一也’。 弘忍告訴玄賾的話,出於玄賾弟子淨覺的《楞伽師資記》,但十人中沒有法持。《歷代法寶記》也有十弟子説,與《楞伽師資記》相 吻合,也沒有法持。宗密《圓覺經大疏鈔》卷三之下,列舉弘忍弟子,也沒有法持。《師資承襲圖》,才有‘江寧持’(原誤作‘江州寧持’)的名字。法持被傳為弘忍十弟子之一,是宗密時代的事了。還有,宋·戒珠編《淨土往生傳》卷中(大正51·119c~120a)説︰‘持於淨土以繫於念,凡九年,俯仰進止,必資觀想’、‘吾生之日,不能以淨土開誘羣物,吾死之後,可宜露骸松下,令諸禽獸食血肉者起淨土因’。 這一專心淨土的傳説,是《宋僧傳》與《傳燈錄》所沒有的,不知戒珠有什麼根據?《宋僧傳》只是説︰‘遺囑令露骸松下,飼諸禽獸,令得飲血肉者發菩提心。’戒珠的繫念淨土,顯然是由此演繹而來的。然死了以血肉飼鳥獸,並不能證明與淨土有關。牛頭宗風,如法融、智巖,以及後來的慧忠、玄素,都沒有他力唸佛,求生淨土的形跡。所以説法持唸佛,或稱之為‘唸佛禪’,是不瞭解當時禪風,誤信傳説所引起的虛談。
法持參考資料
- 參考資料
-
- 1. 法持 .中國知網[引用日期2019-07-29]