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泉鏡花
（日本小説家）
鎖定
泉鏡花（いずみ きょうか，Izumi Kyouka，1873年11月4日—1939年9月7日），日本小説家。原名鏡太郎。
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主要作品有《夜間巡警》《外科室》《婦系圖》《歌行燈》等。
1873年，出生於金澤市下新町二十三番地，從小受到傳統藝術的薰陶，曾在教會學校北陸英和學校受教育。青年時期由於愛好文學，拜在作家尾崎紅葉門下。1893年，發表處女作《冠彌左衞門》。1895年，發表《夜間巡警》和《外科室》，受到好評，被視為“觀念小説”的代表作。小説《婦系圖》（1907）、《歌行燈》（1910），是他的代表性作品。1909年，參加後藤宙外等人組織的文藝革新會，標榜反自然主義文學。大正年代發表了《天守物語》、《棠棣花》和《戰國新茶漬》等劇本，被稱為唯美主義戲劇的傑作。他以追求美的觀念和浪漫主義豐富了日本文學。1937年，成為帝國藝術院院士。在1939年7月發表了絕筆之作《縷紅新草》，9月即去世，終年六十六歲。
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- 出生日期
- 1873年11月4日
- 逝世日期
- 1939年9月7日
- 畢業院校
- 北陸英和學校
- 職 業
- 小説家
- 代表作品
- 《夜間巡警》 《外科室》《婦系圖》《歌行燈》等
泉鏡花人物經歷
1873年（明治六年）11月4日，作為家中長子生於金澤市下新町二十三番地，父親是雕金和象牙工藝師。1880年（明治十三年）4月，進入淺野川對岸的東馬場養成小學學習（現金澤市立馬場小學）；日常樂衷於臨摹草雙紙上的圖案。
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泉鏡花
1887年（明治二十年）5月，從北陸英和學校退學，備考第四高等中學。1888年（明治二十一年），考試落榜。1889年（明治二十二年）4月，在友人租住的公寓初次讀到尾崎紅葉的《二人比丘尼色懺悔》，受到感動。1890年（明治二十三年）夏，讀到紅葉在《讀賣新聞》上連載的《夏瘦》，堅定了成為小説家的志向；11月，立志拜入紅尾崎紅葉下，奔赴東京，但是找不到門路，過了將近一年的顛沛流離的生活，飽嘗了下層人民的痛苦。
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1891年（明治二十四年），得到了親戚的引薦信，得以拜入尾崎紅葉門下。1892年（明治二十五年）10月，在京都《日出新聞》上連載處女作《冠彌左衞門》；12月，因老家被燒燬，暫時回鄉；同年，得到尾崎紅葉親贈筆名“鏡花”。
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1893年（明治二十六年）8月，因患腳氣而回鄉療養；10月，赴京都遊玩，遇到同在當地旅行的紅葉，獲得旅費資助而返回東京。1894年（明治二十七年）1月，父親病逝，回鄉，見家中一貧如洗，幾度想到自殺；同年，將習作《義血俠血》《鐘聲夜半錄》《貧民俱樂部》等寄送給紅葉，獲贈評論並得到激勵；9月，上京；11月，經過尾崎紅葉批改的小説《義血俠血》連載發表。1894年（明治二十七年）12月，《義血俠血》經川上音二郎改編成話劇《瀧白絲》，在淺草駒形劇場首次公演。
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1895年（明治二十八年）2月，從紅葉家搬至位於小石川户崎町的大橋乙羽的寓所，擔任博文館的編輯工作；4月，於《文藝俱樂部》發表《夜間巡警》，第一部作品集《某》由春陽堂出版；5月，在《太陽》上發表評論《愛情與婚姻》；6月，於《文藝俱樂部》卷首刊載《外科室》，受到田岡嶺雲讚賞，並被島村抱月稱為“觀念小説”，由此作為新晉小説家，一舉闖入文壇；7月，於《北海道新聞》連載《貧民俱樂部》。
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1896年（明治二十九年）1月，在《國民之友》發表《琵琶傳》，於《太陽》上刊登《海城發電》；2月，發表《化銀杏》，然而，對於這三部作品當時負面評價多；5月，搬到小石川區大冢町五十七番地，並從老家接來祖母、弟弟同住，並開始連續在《文藝俱樂部》上發表《一之卷》至《誓之卷》等六部自傳小説；11月，開始於《讀賣新聞》上連載《照葉狂言》。
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1897年（明治三十年）12月，於《文藝俱樂部》發表《髯題目》，備受矚目。1898年（明治三十一年）1月，户籍移入東京。1900年（明治三十三年）1月，於《活文壇》上發表《名媛記》，與小慄風葉等人一道成為春陽堂正社員，擔任《新小説》編輯一職；2月，於《新小説》上發表《高野聖僧》；8月至9月，於《大阪每日新聞》上連載《三枚續》；11月，在《新小説》上發表《葛飾砂子》。
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1901年（明治三十四年）4月，於《新小説》發表怪談小説的代表作《記事簿》。1902年（明治三十五年）1月，單行本《三枚續》由春陽堂出版，插圖為畫家鏑木清方所做，此後泉鏡花著作的插圖多由鏑木清方所繪；8月至9月上旬，因胃病轉入逗子櫻山療養。1903年（明治三十六年）10月30日，尾崎紅葉因胃癌離世，泉鏡花作為弟子代表出席葬禮，並致悼詞。1904年（明治三十七年）5月至10月，在《國民新聞》上連載《續風流線》；9月，《高野聖僧》在本鄉座首演。
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1906年（明治三十九年）1月，在《大阪朝日新聞》上連載《三枚續》的續篇《式部小路》；7月，因腸胃病惡化，搬到逗子田越療養，超出計劃地停留了3年之久；11月、12月分別於《新小説》上發表《春晝》與《春晝後刻》，逗子療養期間，沉迷於李長吉的詩作。1907年（明治四十年）1月至4月，在《大和新聞》上連載《婦系圖》；7月，《風流線》在本鄉座首演；10月18日，出席西園寺首相的文人招待會。
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1908年（明治四十一年）1月，《草迷宮》由春陽堂出版；2月，返回東京，搬到麴町土手三番町；4月，於《早稻田文學》發表《黃昏之味》,在《新潮》上發表《羅曼蒂克與自然主義》，表明了反自然主義的立場；6月20日，舉辦第一屆鏡花會，該會是以喜愛泉鏡花的讀者為中心的暢談會，至1911年期間共舉辦過八次；9月，《婦系圖》在新座首演。
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1909年（明治四十二年）4月，出席由笹川臨風、中島孤島等人結成的反自然主義文藝革新會；10月，經由夏目漱石的斡旋，開始在《東京朝日新聞》上連載《白鷺》，至12月完結。1910年（明治四十三年）1月，在《新小説》上發表《歌行燈》；5月，搬至麴町區下六番町；10月，《三味線渠》在永井荷風主編的《三田文學》上發表。
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1911年（明治四十四年）10月，應歌舞伎大師喜多村綠郎之邀，前往大阪。1912年（明治四十五年）1月，以大阪之行為素材創作《南地中心》，在《新小説》上發表。1913年（大正二年）1至3月，在《演藝俱樂部》發表戲劇《夜叉池》；6月，在俳句雜誌《杜鵑》主辦的能樂欣賞會上結識久保田萬太郎。1914年（大正三年）9月，單行本《日本橋》由千章館刊發；10月，劇作《湯島境內》（《婦系圖》補遺）在《新小説》發表。
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泉鏡花
1916年（大正五年）7月，《夜叉池》首次在本鄉座上演；11月，與水上瀧太郎結識。1917年（大正六年）9月，於《新小説》上發表劇作《天守物語》，該作品被稱為泉鏡花劇作的最高峯。1920年（大正九年）5月，在《人間》上發表《賣色鴨南蠻》；6月，因《葛飾砂子》影視改編一事，與谷崎潤一郎會面；同年，與芥川龍之介相識。
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1921年（大正十年）2月，《蜻蛉集》由國文堂書店出版。1923年（大正十二年）9月，遭遇關東大地震，為躲避火災，連續兩天兩夜露宿街頭，避難中，開始創作《露宿》並於10月發表在《女性》上。1924年（大正十三年）1月、2月，分別在《女性》上發表《小春之狐》與《湯豆腐》。
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1925年（大正十四年）5月，《新小説》臨時增刊號上刊登了特輯《天才泉鏡花》；7月，春陽堂版《鏡花全集》共十五捲開始編訂出版，歷時一年。1926年（大正十五年）1月，在《女性》上發表劇作《戰國新茶漬》；11月，赴金澤旅行，時隔25年再次見到妹妹八重。1927年（昭和二年）7月，芥川龍之介自殺，鏡花出席葬禮並致追悼辭，失去這位忘年知己，對鏡花打擊頗深。
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1928年（昭和三年）1月，於《Sunday每日》上發表《啄木鳥》，於《電影時代》發表與梅村容子的對談《一問一答》；3月，患肺炎；5月23日，在日本橋藤村舉辦第一屆以泉鏡花為中心的懇親會“九立九會”，會名源於九元九十九錢的會費，該會每月23日舉辦，一直延續到泉鏡花去世當年的八月；11月，赴修善寺温泉遊玩，宿新井旅館，此後，常去熱海及修善寺療養。
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1929年（昭和四年）5月，到能登和倉温泉遊玩，夫人及目細照同行；7月至11月，於《時事新報》上連載《山海評判記》。1930年（昭和五年）1月，出席熱海市的尾崎紅葉祭；3月，出席“復興大東京座談會”；9月，於《文藝春秋》上發表《木之子説法》。1931年（昭和六年）11月，赴金澤旅行，宿金澤市柿木畠藤屋。
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1933年（昭和八年）3月，弟弟斜汀在德田秋聲經營的公寓去世，此事使泉鏡花與秋聲間長年的不和有所緩解。1937年（昭和十二年）1月至3月，於《東京日日新聞》《大阪每日新聞》上連載《薄紅梅》；6月，當選日本帝國藝術院（現日本藝術院）會員；12月，於《中央公論》上發表《雪柳》。1938年（昭和十三年）4月，到熱海水口園遊玩；11月初，咳痰且帶有少量血絲。
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1939年（昭和十四年）4月，為佐藤春夫的外甥竹田龍兒與谷崎潤一郎的長女鮎子的婚姻做媒；7月，強忍病痛創作《縷紅新草》發表於《中央公論》；8月，被診斷出肺腫瘤；9月7日，與世長辭；10日正午出殯，午後3點在芝青松寺舉辦葬禮，後葬入雜司之谷墓地，戒名“幽幻院鏡花日彩居士”，由佐藤春夫撰寫。
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泉鏡花個人生活
家庭背景
泉鏡花出生於石川縣金沢市下新町二十三番地。 父親泉清次是當地小有名氣的雕金師。泉鏡花的祖父在官府裏當差，祖母家開有製售針器的老字號店鋪。母親鈴是江户葛野流一個鼓樂藝人世家——中田氏的女兒。 他的外祖父中田萬三郎在加賀縣擔當“手役”（能樂鼓師的一種）。泉鏡花的舅舅松本金太郎是寶生流有名的能樂師， 舅舅的兒子長也是能樂界的名人，長子たかし作為夜鶯派徘人之一也在俳壇小有名氣。
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泉鏡花從小請母親講解《草雙紙》的插圖，聽鄰居的女孩兒講述在金澤留傳的口碑傳説。這些對其後年的文學創作影響頗大。
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泉鏡花《湯島之戀》
婚戀
1899年1月，泉鏡花在硯友社的新年宴會上邂逅神樂坂的藝伎桃太郎（本名伊藤鈴）。關於這一天，僅在年譜上簡單寫下一句“與伊藤鈴相識”。與母親同名的伊藤鈴，無疑對他來説是意義非凡的。12月，《湯島之戀》由春陽堂刊發，主人公蝶吉的原型便是伊藤鈴。
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1903年3月，泉鏡花搬到牛人神樂坂二丁目二十二番地，得到好友資助為鈴贖身，二人開始同居生活。4月，尚在病中的尾崎紅葉得知泉鏡花與藝伎同居後大怒，喚來泉鏡花與斜汀訓斥至深夜。泉鏡花只得暫時與鈴分開，直到尾崎紅葉去世後才成婚。
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泉鏡花個人作品
年份 | 名稱 | 體裁 | 年份 | 名稱 | 體裁 |
|---|---|---|---|---|---|
1893 | 《冠彌左衞門》 | 小説 | 1906 | 《春晝後刻》 | 小説 |
1894 | 《義血俠血》 | 小説 | 1907 | 《婦系圖》 | 小説 |
《亂菊》 | 小説 | 1908 | 《草迷宮》 | 小説 | |
《黑壁》 | 小説 | 《黃昏之味》 | 小説 | ||
1895 | 《夜間巡警》 | 小説 | 《羅曼蒂克與自然主義》 | ||
《外科室》 | 小説 | 1909 | 《白鷺》 | 小説 | |
《秘妾傳》 | 小説 | 1910 | 《歌行燈》 | 小説 | |
《鐘聲夜半錄》 | 小説 | 《三味線渠》 | 小説 | ||
《貧民俱樂部》 | 小説 | 1911 | 《硃紅日記》 | 小説 | |
《妖怪年代記》 | 小説 | 1912 | 《南地中心》 | 小説 | |
《愛與婚姻》 | 評論 | 1913 | 《夜叉池》 | 劇本 | |
1896 | 《琵琶傳》 | 小説 | 《海神別墅》 | 劇本 | |
《海城發電》 | 小説 | 1914 | 《日本橋》 | 單行本 | |
《照葉狂言》 | 小説 | 《湯島境內》 | 小説 | ||
《蓑谷》 | 小説 | 1915 | 《櫻花殉情》 | 小説 | |
《一之卷》 | 傳記 | 《新通夜物語》 | 小説 | ||
《誓之卷》 | 傳記 | 《星之歌舞伎》 | 小説 | ||
《龍潭譚》 | 小説 | 1917 | 《天守物語》 | 劇本 | |
《化銀杏》 | 小説 | 《賣色鴨南蠻》 | 小説 | ||
1897 | 《髯題目》 | 小説 | 1919 | 《因緣之女》 | 小説 |
《化鳥》 | 小説 | 1920 | 《瓜之淚》 | 小説 | |
《清心庵》 | 小説 | 1923 | 《露宿》 | 小説 | |
1898 | 《鶯花徑》 | 小説 | 1924 | 《小春之狐》 | 小説 |
《嗜蛇》 | 小説 | 《湯豆腐》 | 小説 | ||
《五棵松》 | 小説 | 《眉隱靈》 | 小説 | ||
1899 | 《湯島之戀》 | 小説 | 1926 | 《戰國新茶漬》 | 劇本 |
《黑百合》 | 小説 | 1927 | 《山海評判記》 | 小説 | |
1900 | 《名媛記》 | 小説 | 《河神的千金》 | 小説 | |
《高野聖僧》 | 小説 | 《手槍的使用方法》 | |||
《三枚續》 | 小説 | 1928 | 《飛劍幻影》 | 小説 | |
《葛飾砂子》 | 劇本 | 《啄木鳥》 | 小説 | ||
1901 | 《記事簿》 | 小説 | 1930 | 《木之子説法》 | 小説 |
1902 | 《離別河（女仙后記）》 | 小説 | 1931 | 《貝殼中的河童》 | 小説 |
《妖僧記》 | 小説 | 1932 | 《競菊》 | 小説 | |
1904 | 《風流線》 | 小説 | 1934 | 《斧琴菊》 | 小説 |
《續風流線》 | 小説 | 1937 | 《薄紅梅》 | 小説 | |
1906 | 《式部小路》 | 小説 | 《雪柳》 | 小説 | |
《春晝》 | 小説 | 1939 | 《縷紅新草》 | 小説 |
泉鏡花創作特色
泉鏡花主題思想
浪漫主義
泉鏡花的作品，既帶有傳奇性的神秘的浪漫主義色彩，同時還具有日本古典文學雅緻的用語風格，並融入了歐洲風格的寫作技巧，是日本近代浪漫主義的特殊表現。他的文學的基調是：古典而浪漫、追求永恆的女性之美。
這種文學特徵主要是源於他的生長環境及家庭背景。泉鏡花父親為雕金和象牙工藝師。鏡花從小受到日本傳統藝術的薰陶，母親的家族則多出大鼓師、能樂師之輩。鏡花九歲時，母親病世。這在他的成長過程中是一個很重要的轉折點。為此，他的多部作品都無不流露出一種對亡母的熱愛和思慕之情。
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泉鏡花雕像
在對待愛情問題上，泉鏡花一味追求愛情至上。這在封建道德觀念的殘餘仍十分頑固的明治社會里，無疑是一種大膽的叛逆。他塑造出了一個個栩栩如生的美麗善良的下層婦女的典型人物形象。表現了她們對愛情和自由的強烈渴求。鏡花筆下的女性形象是真實的，同時也是悲劇性的。她們的結局或者是慘死，或者是被折磨成狂人。這些被明治社會埋葬了美好理想的人物形象，也體現了作者鏡花本人對現實的不滿和對理想的憧憬與追求。
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抗拒世俗
中日戰爭後，日本資本主義開始快速發展起來。 由此，作為資本主義發展的副產品的勞資問題所引發的矛盾日益加劇，社會動盪開始浮出水面。 資本主義帶來的動盪不安、壓迫與貧苦，封建陋習的束縛與限制，使人民大眾只能被迫生活在陰暗潮濕的角落裏。一出出的社會悲劇與罪惡令每一個清醒的文學青年忍無可忍。 被視為觀念小説代表作品《夜行巡查》便是泉鏡花的髮指之作。他將真實的感觸熔入字裏行間，白描地、紀實地刻畫了世間百態。
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泉鏡花藝術特色
敍事視角
在泉鏡花長達47年的文學創作中，其小説的敍事視角經歷了較大的變化過程。泉鏡花的小説從上帝式的全知敍事視角起步，不久即與之背離，以第一人稱敍事視角取而代之。之後，他曾一度向全知敍事視角迴歸，但最終還是第三人稱限制敍事視角“異軍突起”，勢拔頭籌。泉鏡花小説的第一人稱敍事視角“內涵”豐富，第三人稱限制敍事視角“顛覆”了現代小説的敍事規則。決定其敍事人稱更迭的潛因是日本文學大潮的影響、作品風格以及泉鏡花自身審美取向的轉變。
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音樂語言
鏡花父子像
口碑傳説
泉鏡花的幻想世界是與民俗世界緊密相聯的。泉鏡花300餘篇作品中，近一半出現過妖怪或幽靈，真可謂民俗世界的大花園。不言而喻，幽靈或鬼怪作為幻象出現的背後隱藏着民間傳説的影子。泉鏡花對於口碑傳説的接受可分為兩個時期：一是童年時從鄰居的姐姐們處聽到的口碑傳説。這類傳説的大部分是在金澤傳承的，也包括在能登、白山一帶流傳的部分傳説；一是成人後獲取的有關口碑傳説的信息，以及通過閲讀《遠野物語》等有關民間傳説的書籍獲得的知識。其中也有泉鏡花年輕時旅遊，特別是在幾次往返家鄉和東京途中聽到的。這類傳説以石川、福井、岐阜為中心，流佈在白山山脈周邊地區。
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夢幻世界
泉鏡花的妙處所在是他能把夢幻描寫得像現實發生，而把現實營造得如夢幻一般，人妖混雜、生死交融、人世冥界通行自由，完全是一種出神人化的境地。在他的作品裏總是瀰漫着一種潮濕的半夢半醒的氣氛，讓讀者心中原有的界線喪失殆盡，但卻看不出有什麼製造的痕跡，那絕對是自然的流露。這源於鏡花自身的信仰，他深信冥冥之中的某種神秘力量在支配着這個世界。
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泉鏡花人物影響
其獨特的創作風格和手法雖然直接或間接地影響了眾多的作家，但被讚譽和推崇的只是創作藝術，在思想性方面卻一向被指責為落後於時代。鏡花文學被視為“異端文學”始終被排斥於主流文學之外。在泉鏡花辭世三十幾年之後，日本文學界又掀起了重新評價泉鏡花在日本文學史上地位的運動，隨之，日本文學界充分肯定了泉鏡花以獨特的浪漫主義文學對日本近代文學的卓越貢獻，並確認其為“日本近代文學史上超越了時代的天才的傑出作家”的地位。
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泉鏡花人物評價
可以説，泉鏡花一生都是在偏見與誤解中度過的，其生前不曾有過真正瞭解他和他的藝術價值的人。（日本當代小説家三島由紀夫評）
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日本到處都是花的名勝，鏡花的作品則是情趣的名勝。（日本小説家、諾貝爾文學獎獲得者川端康成評）
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泉鏡花與谷崎潤一郎這兩位作家的出現，在日本近代文學史上具有劃時代的意義。他們的文學創作，從立意、手法、以至文體等方面都達到了公認的他人無法效仿的高超境地。不僅如此，他們的偉大之處還在於：在瞬息萬變的文藝思潮中，幾度將被吞沒。而他們那獨特的創作文風、精湛的藝術手法卻至今仍具有旺盛的生命力。這一事實不能不説是文學史上的奇蹟。（日本學者、泉鏡花研究家松村定孝評）
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泉鏡花後世紀念
泉鏡花紀念館
紀念獎項
- 參考資料
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- 6. 文潔若．泉鏡花及其作品[J]．讀書，1982.9．
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- 10. 張蕾．魔幻文學大師——泉鏡花[J]．日語知識，2017，29．
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- 12. 村松定孝．近代日本文學系譜・古典的浪漫作家泉鏡花[M]：東京社會思想社，1980：78
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- 14. （日）泉鏡花．湯島之戀[M]：中國友誼出版公司，2016.6：1
- 15. 張曉寧．論泉鏡花的獨特浪漫主義風格[J]．日本研究，2006，69．
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