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河口慧海
鎖定
日本佛教學者。生於大阪堺市，幼名“定次郎”。初習漢學，後隨美國傳教師科爾貝學習英語。二十二歲入東京哲學館，其間在五百羅漢寺海野希禪門下得度，改名“慧海”。二十四歲畢業後晉升該寺住持。翌年引退，專心研習大藏經、梵語和藏語，二十八歲始學巴利語。1897年單身一人從尼泊爾入藏，在色拉寺研究喇嘛教，謁見十三世達賴喇嘛，蒐集梵語和藏傳佛典。1903年歸國。翌年再次西度，先在尼泊爾蒐集佛教典籍，1913年入藏，1915年攜藏文大藏經歸國，並帶回許多佛像、佛畫、佛具與經版。1924年在宗教大學教授藏語和藏傳佛教，致力於藏文、梵文經典的日譯工作。晚年在東洋文庫編纂《藏日大辭典》，曾於1935年考察內蒙佛教。另外著有《西藏旅行記》、《請來西藏品目錄》、《西藏傳印度佛教歷史》、《西藏文化與我國的關係》、《釋迦一代記》等
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河口慧海初次入藏
河口慧海（Kawaguchi Ekai,1866～1945）日本最早進入西藏的修學僧。藏傳佛教研究先驅。慶應二年（1866）生於和泉國（大阪府）界町。十五歲修習漢學。十七歲出家。明治二十一年（1888），入東京哲學館（東洋大學之前身）學習。學過漢語和英語。後擔任黃檗宗羅漢寺住持。明治二十七年，從釋興然學習南方佛教，因而深感佛教原典之重要性，遂立志入西藏收集原典。
1897年由日本神户出發，取道尼泊爾入西藏，途中在大吉嶺從達斯研究藏語半年。1899單身入西藏。在拉薩滯留一年多時間,曾幾次入覲十三世達賴喇嘛，並在色拉寺研究藏傳佛教。遂於三十六年（1903）經印度歸國。回日本後，刊行《西藏旅行記》，頗引起世人的注意。翌年，又刊行《河口慧海師將來西藏品目錄》。
河口慧海再次入藏
明治三十七年（1904）九月，欲再度入藏，途中，於尼泊爾蒐集大量梵文佛典抄本。1913年前在印度貝那勒斯印度大學修梵語多年。大正二年（1913），再次入藏，四年，攜回班禪喇嘛贈與東京帝國大學的西藏譯寫本大藏經，尼泊爾總理大臣所贈41帙梵文佛典，以及他版大藏、佛像、佛畫、法器，乃至地質、動植物之標本等物。關於其所攜回的物品，據《美術資料》（大正六年）所載，有奈塘版、德格版、卓尼版、抄寫本等各種西藏大藏經，以及大量的藏外佛典，為日本帶回了豐富的西藏資料。
河口慧海宣佛譯典
其後，講學於東京宗教大學（大正大學之前身），並致力於西藏文及梵文的佛典翻譯工作，併成立‘佛教宣揚會’之組織。大正十五年（1926），提倡在家佛教而舍戒還俗。昭和十年（1935），又經由北京入內蒙古探察。晚年為東洋文庫編纂《藏和大辭典》。昭和二十年二月二十四日逝世，享年八十。
