河南會館

河南新鄭人、明大學士高拱為了解決在京豫人集會團拜之用，在上斜街與北河沿衚衕之間購得荒地一方，約二畝餘，起建三所平房，定名叫“中州鄉祠”。

河南會館建於清代，建築形式多為硬山式，駝峯狀封火山牆，現保留有戲樓的殿、廂房等。戲樓四柱三間，寬15?62米，進深8.51米，通高7米，抬梁及穿鬥構架。樓下是通道，樓上是戲樓。後殿四柱三間，寬15.62米，進深14.5米，高8.5米，四根粗壯，方形石柱上有楹聯兩副。兩廂房各寬5.6米，長7.34米，高7.52米，硬山頂。

1935年改為鹽業局倉庫，解放後，改用作“中央公糧湖北襄陽區第二庫”。抗戰前，河南累遭天災匪患，大部難民流入樊城。大多以出賣勞動力為生。河南會館冷冷清清，與其他會館比相形見絀。自抗日戰爭爆發後，襄河運輸中斷，市場蕭條，大商號或遷或停。而河南籍人多能吃苦耐勞，經河南漯河、界首等地，到淪陷區尋找貨源，肩挑車運，經營範圍逐步擴大，到樊城開設紙煙棧，繼之開設煙廠，如豫襄、復興、華東、多友等煙廠，其經濟實力，日趨壯大。後來的樊城商會會長多由河南人擔任。一時間，河南幫人在市場上占主導地位。多數人富了，也迫切希望其子弟上學，對捐資興學也熱心起來。曾由河南幫人辦過一所私立中山小學。對其他私立學校，河南幫人也樂於捐助，如富商劉某將其地產九十畝捐贈給私立中小學作校產，贏得了社會的讚譽。在經濟上也勇於投資興辦企業。如織布廠，開始只有幾部手工木機，慘淡經營，但為後來的襄陽棉織廠奠定了基礎。就連現在的襄陽煙廠，也是在河南人的私營小煙廠的基礎上發展起來的。

清康熙十年，河南睢州人，工部尚書湯斌在上斜街北部正式建成中州鄉祠，同時又在中州鄉祠路南招提寺地基修建大廳，名曰“洛社”，聚眾講學(因未形成會館，所以不屬會館辦學)。清咸豐末年，河南武陟人，户部侍郎毛樹棠於洛社東鄰購得地基約二畝，修建了一座北至北河沿，南至達石橋，包括中州鄉祠及洛社在內的河南會館，亦叫“蒿雲草堂”。同治末年毛樹堂之子、兵部尚書毛昶煦與河南項城人、刑部尚書袁保恆(袁甲三之子，袁世凱從叔)籌資在館內修建了“精忠祠”，供奉宋朝忠臣、民族英雄岳飛，掀起河南會館祭祀先賢的活動。而後同鄉互有捐獻，至清光緒時，會館已有大小廳堂齋舍130餘間，成為河南在京會館中，佔地規模最大的會館。

1895年5月1日，康有為、梁啓超等維新志士，為研究《上皇帝書》，請清政府拒絕承認李鴻章簽定的《中日馬關條約》的賣國條約，聯絡18省入京考貢的舉子齊集揚椒山祠及附近的河南會館。康有為宣讀了《上皇帝書》得到1300餘名舉子的擁護，並聯名在《上皇帝書》上簽名，拉開了“公車上書”的悲壯序幕。次日，康有為率領舉子至都察院第二次抗議並上呈《上皇帝書》，雖被無理拒絕，但卻達到了維新志士的宣傳目的。康有為曾寫詩為記:“海東龍泣艦沉波，上相輶軒出議和，遼台（左目，右無），割山河，抗章優闕公車多，連名三千轂相摩，聯軫五里塞巷過。台人號泣舉檢歌，九城謠諜遍網羅，槓棺摩拳，擊鼓三過，栓避不朝，辭位畏何。美使田見惇士氣則那!索稿傳抄天下墨爭磨、嗚呼!推秦不成奈若何!”詩中對公車上書的前後歷史作出了完整的記述。

而後，河南會館成為維新派的一個議事處，為戊戌維新運動作出了貢獻。清末河南旅京豫人為解決子女就讀問題，在嵩雲草堂創建河南公立京豫學堂，民國更名京兆私立河南中學，1928年改名北平市私立嵩山中學，解放後為市立第14中，現為北京第204中學址。